قال ابن أبي شيبة [1] :

(418) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ: ثِنَا الأَعْمَشُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ ـ الَّذِي كَانَ يَخْدُمُ أُمَّ كُلثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ ـ قَالَ: قَالَتْ: يَا أَبَا صَالِحٍ، كَيْفَ لَوْ رَأَيْت أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ, وَأُتِيَ بِأُتْرُجٍّ، فَذَهَبَ حَسَنُ, أوَحُسَيْنُ يَتَنَاوَلُ مِنْهُ أُتْرُجَّةً، فَانْتَزَعَهَا مِنْ يَدِهِ، وَأَمَرَ بِهِ, فَقُسِمَ بَيْنَ النَّاسِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• محمد بن خازم , أبو معاوية الضرير الكوفي , عمي وهو صغير , وقد رمي بالإرجاء، وهوثقة , أحفظ الناس لحديث الأعمش , وقد يهم في حديث غيره. تقدم.

• سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي , أبو محمد الكوفي الأعمش , ثقة حافظ , عارف بالقراءات , ورع لكنه يدلس , من الخامسة. تقدم.

• عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي المرادي , أبو عبد الله الكوفي الأعمى , ثقة عابد , كان لا يدلس, ورمي بالإرجاء , من الخامسة. تقدم.

• عبد الرحمن بن قيس , أبو صالح الحنفي الكوفي , ثقة من الثالثة , قيل: إن روايته عن حذيفة مرسلة، روى عن علي - رضي الله عنه -، وروى عنه عمرو بن مرة. تقريب التهذيب 1/ 349، تهذيب التهذيب 6/ 231.

الحكم عليه:

إسناده صحيح، ورجاله ثقات. وفيه عنعنة الأعمش , وهو مدلس، ولكنه صرح بالسماع في طريق حفص بن غياث, عند الطحاوي كما سيأتي، وأيضًا الراوي عنه أبو معاوية وهو من أثبت الناس فيه, كما تقدم. فلا إشكال إذن في تصحيحه, والله أعلم.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (34501) في كتاب الزهد، كلام علي - رضي الله عنه -، ورواه أحمد في فضائل الصحابة 1/ 540، ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الورع 1/ 91، كلهم من طريق أبي معاوية، ورواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 11/ 125 من طريق حفص بن غياث، كلاهما (أبومعاوية، حفص) حدثنا الأعمش به نحوه مطولًا , ومختصرًا. وفي طريق حفص صرح الأعمش بالتحديث"حدثنا الأعمش , حدثنا عمرو"

(1) رواه ابن أبي شيبة (32902) ، في السير، باب ما قالوا في عدل الوالي , وقسمه قليلًا كان, أو كثيرًا؟