قال ابن أبي شيبة [1] :

(447) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ حَجَّاجٍ, عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ, قَالَ: كَتَبَ عَمْرُو بْنُ العَاصِ إلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: أَنَّ رَجُلًا تبدل بِالكُفْرِ بَعْدَ الإِيمَانِ، فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ: اسْتَتِبْهُ، فَإِنْ تَابَ فَاقْبَل مِنْهُ، وَإِلاَّ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبد الرحيم بن سليمان الكناني: ثقة له تصانيف، من صغار الثامنة. تقدم.

• حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي, أبو أرطاة الكوفي، صدوق, كثير الخطأ والتدليس. تقدم.

• عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص, صدوق, من الخامسة. تقدم.

• شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص, صدوق, ثبت سماعه من جده، وصحيفته من أعلى درجات الحسن، مالم يخالف غيره من الثقات. قال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل, وعلي ابن المديني, وإسحق بن راهويه, وأبا عبيدة, وعامة أصحابنا يحتجون بحديثه, ما تركه أحد من المسلمين, حملا لجده على عبد الله دون محمد التابعي, قال البخاري: من الناس بعدهم؟ وزاد مرة: والحميدي, وقال مرة: اجتمع علي, ويحيى ابن معين, وأحمد, وأبو خيثمة, وشيوخ من أهل العلم, فتذاكروا حديث عمرو بن شعيب فثبتوه: ذكروا أنه حجة , وقال أحمد بن سعيد الدارمي: احتج أصحابنا بحديثه. انظر: تقريب التهذيب 1/ 267، تدريب الراوي 2/ 257، 258.

الحكم عليه:

إسناده ضعيف، مداره على الحجاج بن أرطأة , وهو ضعيف كما تقدم مرارًا، وقد دلس أيضًا. وخاصة في روايته عن عمرو بن شعيب، لقول أبي نعيم:"لم يسمع منه إلا أربعة أحاديث". وقال ابن معين:"صدوق ليس بالقوي يدلس عن عمرو بن شعيب". انظر: تهذيب التهذيب 2/ 172.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32744) ، في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم, ثم يرتد, ما يصنع به؟ عن عبد الرحيم بن سليمان، ورواه مسدد كما في المطالب العالية 9/ 19، وابن عبد الحكم في فتوح مصر 1/ 291، 292 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، كلاهما (عبد الرحيم، أبومعاوية) عن حجاج به

(1) رواه ابن أبي شيبة (32744) ، في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم ثم يرتد ما يصنع به.