قال ابن أبي شيبة [1] :

(450) حَدَّثَنَا شَبَابَةُ, قَالَ: ثِنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ, عَنْ الزُّهْرِيِّ, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ, قَالَ: كَانَ نَاسٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ مِمَّنْ كَانُوا مَعَ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ, يُفْشُونَ أَحَادِيثَهُ وَيَتْلُونَهَا, فَأَخَذَهُمْ ابْنُ مَسْعُودٍ, فَكَتَبَ ابن مسعود إلى عُثْمَانُ, فكتب إليه عثمان: أَنْ اُدْعُهُمْ إلَى الإِسْلاَمِ, فَمَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ: أَنْ لاَ إلَهَ إلاّ اللهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - , وَاخْتَارَ الإِيمَانَ عَلَى الكُفْرِ, فَاقْبَل ذَلِكَ مِنْهُمْ, وَخَلِّ سَبِيلَهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ، فَاسْتَتَابَهُمْ، فَتَابَ بَعْضُهُمْ, وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَضَرَبَ أَعْنَاقَ الَّذِينَ أَبَوْا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• شبابة بن سوار المدائني , أصله من خراسان , يقال: كان اسمه مروان مولى بني فزارة , ثقة حافظ , رمي بالإرجاء , من التاسعة , مات سنة أربع , أو خمس , أو ست , ومائتين ع. تقريب التهذيب 1/ 263.

• محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي, ثقة فقيه فاضل , من السابعة. تقدم.

• محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري , الفقيه الحافظ, متفق على جلالته وإتقانه , وهو من رؤوس الطبقة الرابعة. تقدم.

• عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي, ثقة فقيه ثبت, من الثالثة. تقدم.

الحكم عليه:

منقطع، وذلك لأن رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عم أبيه عبدالله بن مسعود مرسلة، قال الحافظ"روى عن أبيه , وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود". التهذيب 7/ 22 ورجاله ثقات. ووصله عبد الرزاق في روايته، كما سيأتي فصح الإسناد بذلك.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32753) في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم ثم يرتد ما يصنع به؟ من طريق ابن أبي ذئب، ورواه الطبراني في مسند الشاميين (3127) من طريق شعيب، كلاهما (ابن أبي ذئب، شعيب) عن الزهري به نحوه.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32753) في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم , ثم يرتد , ما يصنع به؟