قال ابن أبي شيبة: [1]

(469) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ, عَنْ مُحَمَّدٍ, قَالَ: كَانَ الزُّبَيْرُ يَتْبَعُ الْقَتْلَى يَوْمَ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا رَأَى رَجُلا بِهِ رَمَقٌ, أَجْهَزَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَانْتَهَى إلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ مَعَ الْقَتْلَى، فَأَهْوَى إلَيْهِ بِالسَّيْفِ، فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ السَّيْفِ, وَثَبَ يَسْعَى، وَسَعَى الزُّبَيْرُ خَلْفَهُ، وَهُوَ يَقُولُ، أَنَا ابْنُ صَفِيَّةَ الْمُهَاجِرِ، قَالَ، فَالْتَفَتَ إلَيْهِ الرجل, فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى شَدَّ أَخِيك الْكَافِرَ؟ قَالَ: فَحَاصَرَهُ حَتَّى نَجَا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• يزيد بن هارون بن زاذان الواسطي, ثقة متقن عابد, من التاسعة. تقدم.

• هشام بن حسان الأزدي القردوسي, ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين, وفي روايته عن الحسن, وعطاء مقال لأنه قيل: كان يرسل عنهما من السادسة. تقدم.

• محمد بن سيرين الأنصاري البصري , ثقة ثبت عابد كبير القدر, كان لا يرى الرواية بالمعنى. تقدم.

الحكم عليه:

مرسل, صحيح إلى ابن سيرين. رجاله ثقات, وفيه: هشام بن حسان, ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين. وابن سيرين لا يدرك الزبير, ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان , َقَال أحمد بن حنبل: سمع من أنس, وابن عُمَر , وعِمْران بن حصين، وأبي هُرَيْرة، ولم يسمع من ابن عباس شيئا، وقال يحيى بن مَعِين: سمع من ابن عُمَر حديثًا واحدًا, وقَال البُخارِيُّ: حج ابن سيرين زمن ابن الزبير، فسمع منه، ودخل الكوفة , فسمع علقمة , والربيع بن خثيم، وسمع زيد بن ثابت. تهذيب الكمال 25/ 349 ,350. فهذا الأثر محتمل, ولا سيما أنه في السير, فلعل ابن سيرين سمعه من عبد الله بن الزبير, عن أبيه, والله أعلم.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33279) في كتاب السير , فِي الاجازة عَلَى الْجَرْحَى, أوَإتِّبَاعِ الْمُدْبِرِ.

-الحكم العام على الأثر:

مرسل صحيح , والله أعلم.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33722) في كتاب البعوث , والسرايا , باب حديث اليمامة , ومن شهدها.