لفظًا ولا معنى [1] .

كما جادل المشركون في عقيدة البعث فأكثروا فيها الجدل، ولم تصدق عقولهم وجود حياة بعد الموت، فقد جاء العاص بن وائل [2] إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعظم بال ففته، ثم قال ساخرًا: يا محمد أيبعث الله هذا بعد ما أرم! فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( نعم يبعث الله هذا، يميتك، ثم يحييك، ثم يدخلك نار جهنم، قال: فنزلت الآيات ژ ... ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک ... گ ... السورة ژ [3] .

ولقد نهج القرآن الكريم في دحض شبهه المشركين بإقامة الحجج العقلية، واستخدام الأقيسة المنطقية، واستحضار التفكير والتأمل، وبيان الأدلة والبراهين على صدق دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومن الأساليب التي استخدمها القرآن في مجادلة الكفار:

-أسلوب المقارنة بين أمرين: خير مرغب فيه، وشر مرهب منه، قال تعالى: ژ ? ? ... ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ... ? ? ? ہ ہ ہہ ھ ... ھ ھ ھ ے ... ے ژ [4] حيث يستثير العقل لاختيار الخير واتباعه.

-أسلوب التقرير: وهو أسلوب يؤول بالمرء بعد المحاكمة العقلية، إلى الإقرار بالمطلوب، الذي هو مضمون الدعوة، قال تعالى: ژ ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ... ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ?ہ ہ ہ ... ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

(1) السيرة النبوية لابن كثير 2/ 54.

(2) وروي أن المجادل هو: أبي بن خلف، وقيل: عبد الله بن أبي بن سلول. انظر: تفسير ابن كثير 3/ 582.

(3) المستدرك للحاكم 2/ 466، حديث (3606) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

(4) الأنعام: 122.