النبي - صلى الله عليه وسلم -.

فمذهب جمهور العلماء والمحدثين الاكتفاء بالقدر اليسير من الصحبة , وعدم اشتراط طولها.

يقول ابن كثير [1] : » الصحابي من رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حال إسلام الراوي وإن لم تطل صحبته له، وإن لم يرو عنه شيئًا , هذا قول جمهور العلماء خلفًا وسلفًا» [2] .

وذكر بعض العلماء أن هذا المذهب طريقة أهل الحديث [3] .

والتعبير بالرؤية قد يفهم منه إخراج من لا يستطيع رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - كالأعمى؛ لذا عبر بعض العلماء عن الرؤية باللقاء , فعَرَّفَ الصحابي بأنه من لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - [4] .

وذهب بعض الأصوليين إلى اشتراط طول الصحبة لصحة إطلاق اسم الصحابي على من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فمجرد الرؤية واللقاء ليس كافيًا في نظرهم , وإن

(1) هو الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، ولد سنة (700) ، وتلمذ على ابن تيمية والمزي، من مصنفاته: تفسير القرآن، والأحكام، والبداية والنهاية، وتوفي عام (774) .

انظر: الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 399) ، وشذرات الذهب لابن العماد (6/ 231) .

(2) الباعث الحثيث (ص 151) , وانظر فتح الباري (7/ 4) .

(3) مقدمة ابن الصلاح (ص 486) .

(4) انظر: التقييد والإيضاح (ص 292) , ونزهة النظر لابن حجر (ص 127 - 128) .