المراد بالشهادة، فكذلك الأمة من النساء غير المراد بالظهار، وهذا عين القياس» [1] .

ومذهب مجاهد هو مذهب شيخه ابن عباس - رضي الله عنهما -، فإنه كان لا يرى الظهار من الأمة شيئًا، ويقول: «من شاء باهلته أن الظهار ليس من الأمة، إنما قال الله عز وجل: { ... مِنْ نِسَائِهِمْ} » [2] ، وهو مذهب جمهور العلماء [3] .

3 -وفي قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [4] .

جاء عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه، فقال رجل لعكرمة: أليس قد قال الله: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} ؟ ، فقال له: ألست ترى السماء؟ ، قال: بلى قال: فكلها ترى [5] .

فالرجل فهم من الآية مجرد الرؤية، فغلطه عكرمة بأن الآية لا تدل على ذلك، واستدل بأن من يرى السماء لا يقال: إنه أحاط بها، ففرق بين الإحاطة وهو الذي يفيده قوله: {تُدْرِكُهُ} ، وبين مجرد الرؤية.

(1) جامع بيان العلم وفضله (2/ 108) .

(2) المصدر السابق (2/ 107) ، والسنن الكبرى للبيهقي (7/ 383)

(3) انظر: المغني (11/ 67) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (8/ 65) .

(4) سورة الأنعام آية (103) .

(5) السنة لابن أبي عاصم (1/ 189) ، وجامع البيان (22/ 32) ، والرؤية للدار قطني (ص 353) ، والشريعة للآجري (ص 291) ، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم (4/ 1363) .