فهرس الكتاب
المقدس لحاجة ... وحديث ابن عمر عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - حسن الإسناد، وأولى أن يثبت منه لو خالفه) [1] .
4 -قال الشافعي: أخبرنا محمد بن إسماعيل، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: وذكر: فاجلدوه، وذكر الحديث. قال الشافعي: وقد بلغني عن الحارث بن عبد الرحمن فضل، وعنده أحاديث حسان) [2] .
ويُلاحظ أنَّ الأحاديث الثلاثة الأولى جاء فيها الحسن مضافًا أو: وصفًا للإسناد، وهو استعمال اصطلاحي يُفيد ثبوت الأحاديث والاحتجاج بها، وإن كانت دلالته في الحديث الأول أنَّ حديث عائشة أثبت منه [3] ، ويمكن القول بأنَّ الإمام الشافعي-رحمه الله- أوَّلُ من استخدم مصطلح حسن الإسناد فيما يُحتجُّ به وغيره أثبت منه، وهو معنى الحديث الحسن لدى علماء الاصطلاح المتأخرين، وأمَّا الحديث الرابع فقد وصف أحاديث الحارث بأنَّها حسنة، ودلالتها على معنى الغرابة ظاهر، وهو اصطلاح أيضًا [4] .
ومِمَّا يُلفت النظر أنَّ بعضَ علماء المصطلح استبعد استخدام الشافعي لمصطلح الحسن في المعنى الاصطلاحي،
1 -فابن حجر لم يتبيَّنه [5] ،
2 -وتبعه المليباري [6] ،
3 -وربيع [7] ،
(1) -انظر: (اختلاف الحديث بهامش الأم) (7/ 227) .
(2) -انظر: (اختلاف الحديث بهامش الأم) (7/ 243/244) .
(3) -المراد بحديث عائشة ما رواه الشافعي، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عمران بن بشير، عن سالم سَبَلان مولى النضريين قال: خرجنا مع عائشة زوج النَبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة فكانت تخرج بأبي يصلي بها، قال: فاتي عبد الرحمن ابن أبي بكر بوضوء، فقالت عائشة-رضي الله عنها-: أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ويل للأعقاب من النار) . وأخبرنا سفيان، عن محمد بن عجلان، عن سعيد ابن أبي سعيد، عن أبي سلمة، عن عائشة أنَّها قالت لعبد الرحمن، فإنّي سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ويل للأعقاب من النار) . (اختلاف الحديث بهامش الأم) (7/ 204/205) .
(4) -حيث علَّق الشافعي على قوله: (ولم أحفظ عن أحد من أهل العلم بالرواية عنه إلاَّ ابن أبي ذئب، ولا أدري هل كان يحفظ الحديث أولًا) . (اختلاف الحديث) (7/ 244) .
(5) -انظر: (النكت على ابن الصلاح) (1/ 424) .
(6) -انظر: (نظرات جديدة في علوم الحديث) (ص:22) .
(7) -انظر: (تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف) . (8/ 9)