حديثًا [1] ، ومسلم حديثين [2] ، وقد جاءت هذه الأحاديث على النحو التالي:

سبعة عشرة حديثًا من طرق رواة وصفهم الحافظ ابن حجر بأنَّهم ثقات [3] ،.

(1) -هو حديث جابر بن عبد الله قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجمع الرَّجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ... أخرجه البخاري (رقم: 1343/ 1345/1346/ 1347/1348/ 1353/4079) ، ومداره على الليث بن سعد، قال الترمذي: (وسألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: عبد الرحمن بن كعب، عن جابر بن عبد الله في شهداء أحد، هو حديث حسن) . (العلل الكبير) (1/ 411) .

(2) -الحديث الأول: حديث بريدة عن النبي - صلى الله عليه وسلم: أنَّ رجلًا سأله عن وقت الصلاة ... أخرجه مسلم (رقم:613) ، ومداره على علقمة بن مرثد، قال الترمذي: (قال البخاري: وحديث سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه في المواقيت هو حديث حسن) . (العلل الكبير) (1/ 202) .

الحديث الثاني: حديث أنس: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قبر بعد ما دفن ... أخرجه مسلم (رقم: 955) ، ومداره على غندر محمد بن جعفر (ثقة من التاسعة) قال الترمذي: (وسألت محمدًا عن حديث أحمد بن حنبل عن غندر عن شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس ... فقال: هو حديث حسن) . (العلل الكبير) (1/ 413) .

(3) -الرواة الذين عليهم مدارات الأحاديث وهم من الثقات:

1 -عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ثقة حافظ ... وكان يتشيع من التاسعة) في حديث عثمان في تخليل اللحية، قال الترمذي: قال محمد: (أصح عندي في تخليل اللحية حديث عثمان، قلت: إنَّهم يتكلَّمون في هذا الحديث؟ فقال: هو حسن) . قال المحبوس عمر الحدوشي: (لم يثبت تشيعه، ولا وجدنا ذلك في كتابه العظيم(المصنف) ، ولم نجد له رواية عند الشيعة، فلو كان شيعيًا لرووا عنه، والله أعلم.

أما تغيره، فقال المصنف في (مقدمة الفتح) (588) : (وضابط ذلك من سمع منه قبل المائتين، فأما بعدها فكان قد تغير وفيها سمع منه أحمد ابن شبويه فيما حكى الأثرم عن أحمد، وإسحاق الدبري، وطائفة من شيوخ أبي عوانة والطبراني ممن تأخر إلى قرب الثمانين ومائتين) . قلنا-القائل: الأرناؤوط وعواد-: (وما كان في كتبه،، فهو صحيح، واحتج به الشيخان في جملة من حديث من سمع منه قبل التغير) انتهى من (تحرير التقريب) (2/ 360/رقم:4063) .

2 -علقمة بن مرثد (ثقة من السادسة) في حديث بريدة، قال البخاري: (وحديث سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه في المواقيت هو حديث حسن) . (العلل الكبير) (2/ 12) ، و (تحرير التقريب) (3/ 34/رقم:4682) .

3 -سفيان بن عيينة (ثقة حافظ فقيه إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بآخرة، ... من رؤوس الطبقة الثامنة) في حديث يعلى بن أمية: سمعتُ رسول الله يقرأ على المنبر ... الحديث. قال الترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث؟ فقال: (هو حديث حسن، وهو حديث ابن عيينة الذي ينفرد به) . (العلل الكبير) (1/ 275) . قال الأرناؤؤط وعواد في (التحرير) (2/ 51/رقم:2451) : (قوله:"وتغير حفظه بآخرة"لا يصح، فقد رده الذهبي على من قاله بقوة، فقال: هذا منكر من القول ولا يصح ولا هو بمستقيم) . وانظر: (التعليق على(تهذيب الكمال) .

4 -عروة بن الزبير (ثقة فقيه مشهور من الثالثة) في حديث أبي هريرة في كيفية صلاة الخوف ... قال الترمذي: قال البخاري: (وحديث عروة بن الزبير عن أبي هريرة حسن) . (العلل الكبير) . (1/ 303) . انظر: (تحرير التقريب) (3/ 9/رقم:4561) .

5 -الأعمش، سليمان بن مهران التيمي (ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس، من الخامسة) وحديثه في الصوم عن الميت، قال الترمذي سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: (جوَّد أبو خالد الأحمر عن هذا الحديث واستحسن حديثه هذا) . (العلل الكبير) (1/ 341/343) . وقال الأرناؤوط وعواد في (تحرير التقريب) (2/ 78/رقم:2615) : (ذكر المؤلف في الطبقة الثانية من كتابه:(طبقات المدلسين) (67/) وهم الذين احتمل الأئمة تدليسهم وأخرجوا لهم في (الصحيح) لإمامتهم وقلة تدليسهم في جنب ما رووا. وقال الذهبي في (الميزان) : وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به، فمتى قال: (حدثنا) فلا كلام، ومتى قال: (عن) تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم، وأبي وائل، وأبي صالح السّمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال).

6 -الليث بن سعد (ثقة ثبت فقيه إمام، مشهور من السابعة) وحديثه عن جابر بن عبد الله في شهداء أحد ... الحديث قال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث ... هو حديث حسن) . (العلل الكبير) (1/ 411) .

7 -محمد بن جعفر (غندر) (ثقة صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة، من التاسعة) وحديثه عن أنس في الصلاة على الميت بعد الدفن ... قال أبو عيسى: (وسألت محمدًا عن حديث أحمد بن حنبل عن غندر بن شعبة ... فقال: هو حديث حسن) . (العلل الكبير) (1/ 413) . انظر: (تحرير التقريب) (3/ 222/223/رقم:5787) .

8 -حماد بن زيد (ثقة ثبت فقيه، من كبار الثامنة) وحديثه عن أبي هريرة في الصلاة على القبر بعد الدفن ... الحديث قال الترمذي: (قال محمد ... وأمَّا سليمان وهؤلاء فإنَّما كان عندهم عن حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة) . (العلل الكبير) (1/ 414) . انظر: (تحرير التقريب) (1/ 318/ رقم:1498)

9 -حماد بن أسامة القرشي أبو أسامة (ثقة ربَّما وهم من التاسعة) وحديثه عن معاذ بن جبل في هدايا الأمراء ... قال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن) . (العلل الكبير) (1/ 539) . بل: الحافظ قال: (ربما دلس) انظر: (تحرير التقريب) (1/ 316/ رقم: 1487) .

10 -همام بن يحيى (ثقة ربَّما وهم من السابعة) وحديثه عن علي في رفع القلم ... قال الترمذي: (سألت محمدًا عنه يعنى حديث الحسن ... وهو عنده حديث حسن) . (العلل الكبير) (2/ 593) . قال الأرناؤوط وعواد في (التحرير) (4/ 44/رقم:7319) : (قوله:"ربما وهم": لو لم يذكرها، لكان أحسن، فإن كل ثقة(ربما) يهم، وقد أطلق الأئمة توثيقه).

11 -عيسى بن يونس ابن أبي إسحاق (ثقة مأمون من الثامنة) وحديثه عن جابر بن عبد الله في بيعة الرضوان ... الحديث، قال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن إن كان محفوظًا ولم يعرفه) . (العلل الكبير) (2/ 680) . انظر: (تحرير التقريب) (3/ 146/رقم:5341) .

12 -حفص بن غياث (ثقة فقيه من الثامنة) وحديثه عن عبد الله بن مسعود: بدأ الإسلام غريبًا ... ومداره على حفص بن غياث، قال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير حفص بن غياث، وهو حديث حسن) . (العلل الكبير) (2/ 854) . انمظر: (تحرير التقريب) (1/ 306/1431) .

13 -الحسين بن واقد (ثقة له أوهام، من السابعة) وحديثه عن عبد الله ابن أبي أوفى: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكثر من الذّكر ... مداره على الحسين بن واقد، قال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن، وهو حديث الحسين بن واقد، تفرَّد به) . (العلل الكبير) (2/ 906) . وقال الأرناؤوط وعواد في (تحرير التقريب) (1/ 284/رقم:1358) : (بل: صدوق حسن الحديث، فلم يقل فيه:(ثقة) سوى يحيى ابن معين. وقال أحمد بن حنبل، وأبو زرعة والنسائي وأبو داود: لا بأس به. وقال العقيلي: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خزيمة، قال: (سمعت أحمد ابن حنبل، وقيل له في حديث أيوب عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي-عليه الصلاة والسلام-في الملبقة، فأنكره أبو عبد الله، وقال: من روى هذا؟ قيل له: الحسين بن واقد. فقال بيده وحرك رأسه كأنه لم يرضه) . قال الأثرم: (ذكر أبو عبد الله حسين بن واقد، فقال: وأحاديث حسيبن ما أدري أي شيء هي، ونفض يده) . وقال أبو داود عن حديث: المُلَبَّقَة: هذا حديث منكر (3818) . وقال الساجي: فيه نظر. وقال الخليلي في (الإرشاد) : يدلس عن عكرمة مولى ابن عباس ولم يلقه. وقال ابن حبان في"الثقات": ربما أخطأ في الروايات. وقد روى له مسلم حديثين (1814) ، و (2865) (64) متابعة. وأخرج له ابن حبان في (صحيحه) أكثر من ثلاثين حديثًا).

14 -حبان بن هلال (ثقة ثبت، من التاسعة) وحديثه عن أنس بن مالك: إنَّ الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ... مداره على حبان بن هلال، قال الترمذي: (سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وقد حدَّثنا به محمد بن المثنى) . (العلل الكبير) (2/ 906) . انظر: (تحرير التقريب) (1/ 242/ رقم: 1069) .

15 -أبو عبد الله الأشعري الشامي (ثقة من الثانية) وحديثه عن عدد من كبار الصحابة-رضي الله عنهم- (ويل للأعقاب من النار) ، مداره على أبي عبد الله الأشعري، قال محمد: (وحديث أبي عبد الله الأشعري) (ويل للأعقاب من النار) حسن). (العلل الكبير) (2/ 120) . قال الأرناؤوط وعواد في (التحرير) (4/ 227/رقم: 8205) : (بل: صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في(الثقات) ، ولا نعلم أحدًا وثقه غيره، قال البزار: شامي مشهور).

16 -سعد بن طارق الأشجعي (ثقة من الرابعة) ، وحديثه عن نُعيم بن مسعود ... لولا أنَّ الرسل لا تُقتل .. الحديث، مداره على سعد، قال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: قد رواه ابن أبي زائدة أيضًا عن سعد بن طارق، رواه حديثًا وحسنًا) . (العلل الكبير) (2/ 594) . انظر: (تحرير التقريب) (2/ 17/ رقم: 2240) .

17 -عبد الله بن جعفر المخزومي (ثقة من الثامنة) وحديثه عن أبي هريرة: أَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لعن المحلّل ... مداره على عبد الله بن جعفر، قال الترمذي: (سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هو حديث حسن، وعبد الله بن جعفر المخزومي صدوق ثقة) . (العلل الكبير) (1/ 437) . انظر: ما قاله الأرناؤوط وعواد في (التحرير) (2/ 198/رقم: 3252) .