وقال الْجُوزَجَاني في سليمان بن عمرو النخعي: (كان يضع الحديث، سمعت ابن حنبل يقول: أتوه فقال: فلان عن إبراهيم، وفلان عن الشعبي، ويزيد ابن أبي حبيب، عن مكحول، فقالوا له: يا أبا داود، يزيد ابن أبي حبيب أين كنت رأيته؟ فقال: يا أحمق تراني قلته ولم أعد له جوابًا؟ رأيته بالباب والأبواب، ثم يقول أحمد: يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب؟ فانظر إلى جسارته وجرأته، وتهاونه ببليته) [1] .

وقد قلت في أهل الحديث من أهل السنة الصالحين مادحًا لهم:

هُمْ زُمْرَةٌ لِلْهُدَى تُقَاةٌ * لَمْ يَرْهَقُوا الدِّينَ بِابْتِدَاعْ

جَازَاهُمُ اللهُ كُلَّ خَيْرٍ * وَكُلَّ فَضْلٍ بِلاَ انْقِطَاعْ

وقد قلت في أصحاب النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:

فإن صِحَابَ مُرْسَلِنا عدولٌ * فَعَالُهُمُو كقولهمُ سِدادُ

لذا توقيرهُمْ حتمٌ علينا * ورفعُ مكانهِمْ شأنٌ حميدُ

وهذا الذكر وحيٌ من إلهي * به الآياتُ أمطارٌ تجودُ

فَتُحْيِي مَيِّتَ الأرض حتَّى * يُشِعَّ بنورِهِ هذا الوُجُودُ

وقولي:

فَفِي ذَاكَ الْفَلاَحُ لَهُمْ جَمِيعًا * سَوَاءٌ لِلْخَدِيمِ وَلِلسَّرِيِّ

فَأَدْنَى الْخَلْقِ لِلْبَارِي تُقَاةٌ * شِدَادُ الأزْرِ فِي وَجْهِ الأَتِيِّ

وقولي:

قَدْ فَازَ عَبْدٌ بِحَبْلِ اللهِ مُعْتَصِمًا* وَنَالَ مَا يَرْتَجِي فِي كُلِّ مُنْصَرِفِ

(1) -انظر: (أحوال الرجال) (ص:330) ،"أسئلة البرذعي لأبي زرعة" (ص:523) ، و (الجرح والتعديل) (4/ 132) ، و (الضعفاء الكبير) (2/ 134) ، و (الجرح والتعديل) (ص:51) لإبراهيم اللاحم.