ضرر الدِّين من رجلين:

رجُلٍ ظنَّ دِين الله في ترك الدُّنا (1) ÷ ورأى الإِعراضَ عنها أنفعا.

وهو، لو جاءته منها بَدْرَةٌ (2) ÷ طلّق التقوى، وعاف الورعا (3)

فهو لا زُهدًا بها عنها نأى (4) ÷ لكن الجِدُّ يُذِيبُ الأضْلُعا

خاف أن يسعى، فيُدْمِي رِجْلَهُ ÷ فرأى الرّاحة فيما صَنَعَا.

ليس بالزّاهِد في الدنيا امرُؤٌ ÷ يلبسُ الصوف، ويهوى الرُّقَعا (5)

إنّما الزاهد في الدنيا امرُؤٌ ÷ عفَّ نفسًا، فأبى أن يَخْنَعَا (6) .

و رجُلٍ يدعو إلى باطل بِاسْمِهِ، ويُكفِّر سِواه، أو يُبَدِّعُهُ أو يُفَسِّقُهُ (7) ، لِتَظنَّ العامَّة أنَّهُ مُتَدَيَّنٌ، وهو بعيدٌ عن الدِّين بُعْد السّماء عن الأرض.

فأحذر أيها النشء الصالح، هذين الرّجلين، فهما آفةُ الدِّين (8) .

الدِّين نور، وعمل هذين ظُلمة، الدِّين حقٌّ، وعملهما باطل، الدِّين عُمران وما يدعوان إليه خراب.

لا تظنَّ الدِّينَ ما يُملي الهوى ÷ ليس دينُ الله تلك البِدَعا

(1) الدنا: جمع الدنيا، وإنما جمعت مع أنها واحدة، لاعتبار أقسامها ومظاهرها.

(2) البدرة: عشرة آلاف درهم، والجمع"بِدَر"- بكسر الباء وفتح الدال -.

(3) الورع: الابتعاد عن الشبهات حشية الوقوع في المحرمات.

(4) الزهد: الإعراض عن الشيء احتقارا - ونأى: بعد.

(5) الرقع: جمع رقعة، وهي ما يرقع به الثوب.

(6) يخنع: يذل ويهون ويحط من نفسه ومروءته.

(7) يبدعه ويفسقه: ينسبه إلى البدعة والفسق.

(8) آفة الشيء: عاهته وضرره وفساده.

(9) البدع: جمع بدعة، وهي ما نسب إلى الدين وليس منه.