التهور(1)

إذا كان الجبن خُلقًا سافلًا، ومَثلَبةً (2) للجبان عظيمة، فالتهور لا يَقِلّ عنه منقصة، لأن في كلا الخُلُقين ضررًا لاحقًا بالإنسان.

الجبن في الأعمال داعية الإخفاق فيها (3) ، والتهور في الإقدام عليها، قبل التَّرَوِّي، سبب لعدم التوفيق أيضًا.

رأينا جماهير المتحمسين يندفعون في أمر من الأمور، ثم لا يلبثون (4) أن يرجعوا بِخُفَّيْ حُنَين (5) ، فلا يوفقون فيما اندفعوا إليه وإن هممهم لَتَبْرُد بعد قليل من تحمسهم.

ما سر ذلك؟

إن السر واضحٌ لكل مفكر: وذلك أن كل عمل من الأعمال، منه ما يكون، ومنه ما لا يكون. فالعاقل من يتروّى في الأمر قبل الإقدام عليه، فإن رأى أنه مما يكون، وَجَّه عزيمته إليه، واندفع نحوه، وإن رأى أنه مما لا يكون لم يُضَيِّع الوقت عبثًا في محاولة إيجاده.

التهور ضار، وهو كالجبن في عدم حصول الفائدة منه.

فإن رأيت رجلًا جَارَ عن القصد (6) واتبع غير سبيل الرشد، فَأَحْجَمْتَ عن إرشاده (7) ، وجَبُنْتَ عن إبداء النصيحة له، ظلّ سائرًا في طريق ضلاله، فكذلك

(1) التهور: الوقوع في الأمر بلا مبالاة.

(2) المثلبة: العيب والمنقصة والمسبة.

(3) الإخفاق: عدم الظفر بالمطلوب.

(4) لا يلبثون: لا يمكثون.

(5) رجع بِخُفَّي حنين: مثل يضرب لمن رجع خائبا.

(6) جار عن القصد: عدل عنه ومال. القصد: استقامة الطريق، والتوسط في الأمور، وهو نقيض الإفراط فيها.

(7) أحجمت: تأخرت