حقَّ العلاء (1) ، لأنفُس طهُرتْ ÷ عنها تناءى الفُحش والفَنَدُ (2)

لبست دثار العلم، وادَّرعَت (3) ÷ بالدِّين فهو لمجدها عمدُ

فالدِّين، لولاه لما انقطعت ÷ عن عقل هذا العالم العُقَد،

ولما استقام لأمرهم عِوج ÷ ولما أقيم لميلهم أَوَدُ (4)

ولأنجدوا، يَعْلُوْهُم غَطَشٌ ÷ وَلَأَتْهَموا يَجْفُوهُم الرَّشَدُ.

الدِّين الصَّحيح نِبراس المدنية (5) ، والعمل به رائد الإنسانية (7) .

الدِّين وضعٌ إلهي، وحاش لله أن يأمر عباده بما يقعدهم عن العمل الصالح، ويَصْدِفُهم عن المعيشة الراضية (8) .

فالمدنية الصحيحة هي الدِّين الصحيح، فإن لم يكن كلّ منهما

(1) حق: ثبت ووجب - والعلاء: الشرف والرفعة.

(2) الفحش: المنطق الفاسد القبيح - والفند: الكذب، والظلم، وكفر النعمة.

(3) الدثار: الثوب - ادرعت بالدين: اتخذته درعا لها.

(4) الأود: الاعوجاج.

(5) أنجدوا: أتوا نجدا - والغطش: الظلام - وأتهموا: جاؤوا تهامة. ونجد وتهامة من بلاد العرب. فنجد أراضيها مرتفعة، وتهامة أراضيها منخفضة، والمراد بالإنجاد والإتهام هنا: السير على اختلاف أنواعه.

(6) النبراس: المصباح يستضاء به.

(7) رائد: مرشد.

(8) يصدفهم: يصرفهم ويمنعهم.