كانَ هُودًا أَوْ نَصارى [1] [البقرة: (111) ] .

الصنف العاشر: التفسير[2]

وهو أن تذكر شيئا ثم تقصد تخصيصه فتعيده مع المخصص، كقوله تعالى: فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا [3] [هود: (105) - (108) ] . ونظيره: فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ (27) ووُجُوهُهُمْوَ أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ [4] [آل عمران: (106) - (107) ] .

ويناسب هذا الفن، التقسيم الصحيح، كقول نصيب [5] :

فقال فريق القوم لما نشدتهم ... نعم وفريق أيمن اللّه ما ندري [6]

(1) جزء آية تمامها: وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلّا مَنْ كانَ هُودًا أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [البقرة: (111) ] .

(2) ينظر: «البرهان» (( 315 ) )، «التبيان» (( 176 ) )، «مفتاح العلوم» (( 663 ) )، «حسن التوسل» (( 246 ) )، «الإتقان» (( 92) / (2 ) )، «تهذيب الإيضاح» (( 141) / (1 ) ).

(3) هذا وما قبله من آيات تمامها: يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماتُ وَالْأَرْضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُرِيدُ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماتُ وَالْأَرْضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ [هود: (105) - (108) ] .

(4) هذا وما قبله من آيتين تمامهما: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [آل عمران: (106) - (107) ] .

(5) هو نصيب بن رباح البدوي. شاعر أموي حجازي نوبي الأصل في الطبقة السادسة من الشعراء الإسلاميين. كان عبدا أسود مقدما عند الملوك وصاحب دين وخلق وبعيدا عن الهجاء. أكثر شعره في النسيب والمديح، وله أخبار مع عبد العزيز بن مروان وسليمان ابن عبد الملك والفرزدق وغيرهم. ت (108) ه‍. (ينظر: «الشعر والشعراء» (( 92 ) )، «معجم الأدباء» (( 228) / (19 ) )، «المذاكرة» (( 212 ) )).

(6) البيت من البحر الطويل. وهو في «شعره» (( 94 ) ): «التبيان» (( 176 ) )، «مغني اللبيب» (( 1) / (106 ) )، «تهذيب الإيضاح» (( 144) / (1 ) ).