(( رفعُ السِّتْر عَنْ كيفية إدخال الميت فِي القبر ) ) (1) .

(( زَجْرُ أرباب الرَّيَّان عَنْ شُرْبِ الدُّخَّان ) ) (2) .

(( زجر الشُّبَّان والشِّيْبَة عن ارتكابِ الغِيْبَة ) ) (3) .

(1) ذكره الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ فِي (( دفع الغواية ) ) (ص 42) .

وذكره الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ باسم: (( رفع الستر عَنْ إدخال الميِّت وتوجيهه إلى الْقِبْلَة في القبر ) )في (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص31) . و (( النافع الكبير ) ) (ص63) .

وذكره في (( معارف العوارف ) ) (ص113) . والأنصاري في في (( مقدِّمة تحفة الأخيار ) ) (ص35) بلفظ (( رفع الستر عَنْ إدخال الميِّت وتوجيهه إلى الْقِبْلَة في القبر ) ).

(2) وذكره الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( دفع الغواية ) ) (ص 42) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) . و )) النافع الكبير )) (ص63) .

وذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ) (ص112) ، باسم: (( زجر أرباب الريان عَنْ تشريب الدخان ) ). والأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .

(3) وهو (( باللسانِ الهندية ) )، ذكره الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( ظفر الأماني ) ) (ص485) . و (( غيث الغمام ) ) (ص115) . و (( نفع المفتي والسائل ) ) (ص55) ، قَالَ فيه عنها: (( فأنها نفيسة في بابها، لم يوجد عديلها ومثيلها ) ). و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص29) بلفظ: (( رسالة في الزجر عَنْ الغيبة ) ). و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص31) ، بلفظ: (( رسالة فِي الغيبة ) ). و (( النافع الكبير ) ) (ص64) ، بلفظ: (( رسالة فِي الزجر عَنْ غيبة النَّاس ) ).

ذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ) (ص147) .