(( نَفْع المفتِي والسائِل بجَمْع متفرِّقاتِ المَسائِل ) ) (1) .

(( هداية المعتدين في فتح المقتدين ) ) (2) .

(( وهو أحد ثلاثيات البخاري وقد شرحتها بعون الباري وروى عنه ) ) (3) .

(( القَوْل المنثور ) ) (4) .

ثانيًا: فِي علم التراجم والتاريخ:

(( إبراز الغي الواقع في شفاء الغي ) ) (5)

(1) وهو (( باللسان الهندية ) )، ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ فِي (( ظفر الأماني ) ) (ص 519) .

وذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ) (ص112) وقال فيه: (( كتاب نَافِع جدًا ) ). والأنصاري في مقدِّمة (( تُحْفَة الأخيار ) ) (ص36) .

(2) ذكرها الإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( دفع الغواية ) ) (ص 42) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص29) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص31) . و (( النافع الكبير ) ) (ص63) .

وذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ) (ص113) ، باسم: (( هداية المعتدين إلى فتح المقتدين ) ). والأنصاري في مقدِّمة (( تُحْفَة الأخيار ) ) (ص36) .

(3) أشار إِليه الإِمَام اللَّكْنَوِيّ (( الفوائد البهية ) ) (ص179) في ترجمة علي القاري، والعبارة ليست واضحة أن الكتاب له كما قال الشَّيْخ عبد الفتاح أَبُو غدة، بل تدلُّ على أَنَّهُ من كتب عليّ القاري، والله أعلم.

(4) وهو (( تعليق على القول المنشور ) )، ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ فِي (( دفع الغواية ) ) (ص42) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) .

وذكره الأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .

(5) ذكره الإِمام اللَّكْنَوِيّ فِي (( غيث الغمام ) ) (ص16) . و (( دفع الغواية ) ) (ص41) . و (( طرب الأماثل ) ) (ص182،296) . و (( الآثار المرفوعة ) ) (ص41) ، مختصرًا: (( إبراز الغي ) ). و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) . و (( تذكرة الراشد ) ) (ص6) ، قَالَ فيه عنها: (( وشّحتها بعبارات لطيفة، وكلمات نظيفة، ورشّحتُها بإشارات مُطربة، ونكات مُعجبة، ولما طبعت وشاعت في الأمصار والقرى، جاءت إليّ من علماء الأطراف والأكناف مكاتيب تترى، تشهد بكونها عديمة النَّظير في بابها فقيدة المثيل في أمثالها ) ).

وذكره الأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .