(( قُوْتُ المُغْتَذِين بفتح المقتدِين ) ) (1) .

(( مجموع الفتاوي ) ) (2) .

(( مقدمة السِّعَاية في كشف ما في شرح الوقاية ) ) (3) .

(( نخبة الأنظار ) ) (4) .

(( نُزهَةُ الفِكْرِ في سُبْحةِ الذِّكْرِ ) ) (5)

(1) ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( دفع الغواية ) ) (ص 42) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص31) . و (( النافع الكبير ) ) (ص63) .

وذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ) (ص113) . والأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .

(2) وهو باللسان الهندي ، ذكره الحسني في (( معارف العوارف ) )، (ص109) .

(3) ذكره الإِمام اللَّكْنَوِيّ في (( تنبيه أرباب الخُبرة ) ) (ص 422) . و (( الفوائد البهية ) ) (ص 3) ، قال فيه عنها: (( ذكرت مَن له، أو لكتابه ذكر في شرح الوقاية، مع ذكر شراح الوقاية، ومحشي شرح الوقاية، وشراح النقاية في مقدمة شرحي لشرح الوقاية المسمَّى بـ (( السعاية في كشف ما في شرح الوقاية ) ))) .و (( غيث الغمام ) ) (ص30،31) ، بلفظ: (( مقدمة شرحي الكبير لشرح الوقاية المسمى بالسعاية". و(ص 141،145) ، بلفظ: (( مقدمة السعاية ) ). و (( تُحْفَة الأخيار ) ) (ص84) ، بلفظ: (( مقدمة شرحي لشرح الوقاية ) ). و (( تُحْفَة الكملة ) ) (ص7) . و (( طرب الأماثل ) ) (ص211) بلفظ: (( مقدِّمة شرح الوقاية ) )، و (ص256) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص29،30) ."

وذكره الأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .

(4) وهو تعليق على (( تُحْفَة الأخيار ) )، ذكره الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( دفع الغواية ) ) (ص 42) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص31) . و (( تذكرة الراشد ) ) (ص 399) ، مختصرًا: (( تُحْفَة الأخيار ) ).

وذكره الأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .

(5) ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( ظفر الأماني ) ) (ص 283) . و (( دفع الغواية ) ) (ص42) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص31) . و (( النافع الكبير ) ) (ص64) ، بلفظ: (( رسالة فِي السُّبحة ) ).

وذكره الحسني فِي (( معارف العوارف ) ) (ص147) . والأنصاري في مقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) .