(( التحقيقات المرضية لحلّ حاشية السيد الزاهد الهروي على الرسالة القطبية ) )، و (( القول الأسلم لحلِّ شرح السلم ) )لملا حسن الكنوي، و (( كشف المكتوم في حاشية بحر العلوم المتعلقة بالحاشية الزاهدية المتعلقة بالرسالة القطبية ) )، و (( القول المحيط في ما يتعلق بالجعل المؤلف والبسيطة ) )، و (( حل المعاقد في شرح العقائد العضدية الجلالي ) )، و (( التعليق الفاصل في مسألة الطهر المتخلل ) )، و (( معين الغائصين في ردِّ المغالطين ) )، و (( الايضاحات لمبحث المختلطات الواقع في شرح الشمسية ) )للعلامة قطب الدين الرازي، و (( كشف الاشتباه في شرح السلم الحمد لله ) )، و (( البيان العجيب في شرح ضابطة التهذيب ) )، و (( كاشف الظلمة في بيان أقسام الحكمة ) )، و (( العرفان ) ) (1) ، و (( نظم الدرر في سلك شق القمر ) ) (2) ، و (( التحلية شرح التسوية رسالة في التصوف ) )لمولانا محب الله الإله آبادي، و (( نور الإيمان في آثار حبيب الرحمن ) )، و (( بركات الحرمين ) )، و (( إيقاد المصابيح في صلاة التراويح ) )، و (( الالماء في تحقيق الدعاء ) )، و (( غاية الكلام في بيان الحلال والحرام ) )، و (( خير الكلام في مسائل الصيام ) )، و (( القول الحسن في ما يتعلق بالنوافل والسنن ) )، و (( عمدة التحرير في مسائل اللون واللباس والحرير ) )، و (( قمر الأقمار لنور الأنوار ) ) (3) ، وحاشية شرح الموجز النفيسي في علم الطب المسمَّاة بـ (( حل النفيسي ) ) (4) ، و (( الأقوال الأربعة ) )، و (( بركات الحرمين ) )،

(1) وهو متن متين في المنطق، شرحه كثير من تلامذته، منهم: المَوْلَوِيّ رياضت حسن، والمولوي الحكيم ناصر عليّ، والمولوي الحكيم وكيل أحمد السكندرفوري وشرحه أحسن شروحه.

(2) ظفر الأماني )) (ص 537) و (( تذكرة الراشد ) ) (ص 257) . (( تنبيه أرباب الخُبرة عن مسامحات صاحب الحطة ) ) (ص 466) للإمام اللكنوي. مطبع أنوار محمدي. 1301هـ.

(3) المصدر السابق (ص 544) . و (( غيث الغمام ) ) (ص 38) .

(4) لم يكملها، وأكملها ابنه الإمام عبد الحي اللكنوي .