و (( إمالة التنبيهات ) ) (1) .و (( رسالة في الإشارة في التشهد ) )و (( حل المعاقد في شرح العقائد ) )، و (( كشف المكتوم فِي حاشية بحر العلوم ) )، و (( البيان العجيب فِي شرح ضابطة التهذيب ) )، و (( كاشف الظلمة في بيان أقسام الحكمة ) ) (2) . (( شرح شرح التجريد للقوشجي ) )، و (( حاشية المصباح ) )في النحو (3) .

ومن تصانيفه التي لم تكتمل: شرح الهداية المسمَّى (( السقاية لعطشان الهداية ) ) (4) ، و (( حاشية بديع الميزان ) )، و (( حواشي الحاشية القديمة ) )، و (( حاشية شرح وقاية ) ) (5) .

وما من كتاب من الكتب الدرسية إلا وله تعليقات مفيدة عليه .

وقد كان رحمه الله تعالى في عنفوان شبابه غواصًا في بحار المعقول، ثم صار في آخره نبعًا لعيون المنقول (6) .

من فتاويه:

قال الإمام اللكنوي: أفاد الوالد العلام في بعض تحريراته أنه تكره الصلاة بدون العمامة في البلاد التي عادة سكانها أنهم لا يذهبون إلى الكبراء بدون العمامة، بل ولا يخرجون من بيوتهم إلا متعممين، وأما في البلاد التي لا يعتادون فيها ذلك فلا، وقد اشتهر بين العوام أن الإمام إن كان غير متعمم والمقتدون متعممين فصلاتهم مكروهة، وهذا أيضًا خرق من القول لا دليل عليه، فاحفظ (7) .

وقال: هل يجوز ثقب أنف النساء؟.. وقد سئل والدي ـ مد ظله ـ عنه فقال: يجوز قياسًا على ثقب الأذن (8) .

وفاته:

(1) نفع المفتي والسائل )) (ص 33) .

(2) دفع الغواية )) (ص 17-18) .

(3) ينظر (( مقدمة عمدة الرعاية ) ) (ص27-28) .

(4) ظفر الأماني )) (ص 315،374) .

(5) حاشية الهداية )) (ص15) للإمام اللكنوي. ديوبند سهارنيور. 1401هـ. وينظر (( دفع الغواية ) ) (ص 17-18) . ينظر (( مقدمة عمدة الرعاية ) ) (ص27-28) .

(6) حسرة العالم )) (ص95-96)

(7) نفع المفتي والسائل )) (ص 38) ،

(8) المصدر السابق (ص 57) .