وقال ابْن دريد: سُكْتُ الشَّيءَ أَسوكُهُ سَوكًا، مِن بَاب قال: إِذَا دَلكتَه، ومنه اشتقاق السِّواك، كذا في (( المصباحِ المنيرِ في غريبِ الشَّرح الكبير ) )للفيومي.

وبِه ظَهرَ أَنَّهُ لا حاجةَ إلى حذفِ المُضافِ في قَولِهم: و السِّواك: أي استعماله بِناءً على أنَّ السُّنَّة هو استعماله، لا السِّواك نَفسَهُ، كما صَدَرَ عن كثيرٍ مِن الشُّراحِ.

ولا بُدَّ علينا أن نَبسِطَ أولًا الأخبارُ الواردةُ في فضلِ السِّواك، والترغيبِ إِليه بعض البسط، ثُمَّ نَخوض في المذاهبِ الواقعةِ فيه، وما يَتعلقُ بها:

فاعلم أنه رَوى البُخَارِيّ (1) عن أَبِي هُرَيْرَة، قال: قال رَسُولُ اللهِ ـ صَلى اللهُ عليهِ وعَلى آلهِ وسَلم ـ: (( لوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي، لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ ) ).

ورَواهُ مُسْلِم (2) ، بلفظ: (( عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ ) ).

(1) في كتابِ الجمعةِ، في (بَاب السِّواكِ يَوْمَ الجُمُعَةِ) ، رقم (838) .

(2) في كتابِ الطهارةِ في (بَاب السِّواكِ) ، رقم (370) .