قال الحَافِظ العراقي في (( المغني ) ): أَخرجَهُ الطبراني في (( الأوسط ) )، والبيهقي في (( سُنَنِهِ ) )، والخرائطي في (( مكارم الأخلاق ) )، واللفظ لهُ، وطُرُقُهُ كُلُّها ضَعيفة. انتهى.

وروى الطبراني: عن واثلةَ بْن الأسقعِ مَرفُوعًا: (( أُمرت بالسِّواكِ، حَتَّى خَشيتُ أن يُكتبَ عَليّ ) ).

قال العيني: فيه إِيَاس بْن أَبِي سليم: وهو ضعيفٌ.

ورَوى الطبراني مِنْ حَدِيث جَابِرٍ: (( كَانَ السِّواكُ مِن أُذنِ رَسُول الله ـ صَلى اللهُ عليهِ وعَلى آلهِ وسَلم ـ مَوضعَ القَلمِ مِن أُذنِ الكَاتبِ ) ).

قال العيني: في إِسْنَادِه يَحْيَى بن اليَمانِي، وقد تَفَرَدَ به، وسُئل أَبُو زُرْعَة عنه في (( العلل ) )، فَقال: وهِمَ فيه يَحْيَى، وإِنَّمَا هُو عن عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقٍ عن أَبِي سَلمَةَ عن زيدِ بْنِ خَالِدٍ.انتهى.

وروى البَزَّارُ، والطّبرانيّ، والبغويّ، وابنُ حِبَّانَ، مِن حَدِيث العامري: (( كَانُوا يَدخلونَ على النَّبِيّ ـ صَلى اللهُ عليهِ وعَلى آلهِ وسَلم ـ فَقال: تَدخُلونَ على قُلحًا استَاكُوا ) ).

قال العيني: القُلح بِضم القاف، وسكون اللام، في آخرِهِ حاءٌ مُهمَلةٌ، جَمعُ أَقلح يُقَالُ: قِلح الرّجل بالكسرِ، قُلحًا هُو صفرة الأسنان.

وروى أَبُو نُعَيْم مَرفوعًا: (( السِّواكُ يُذهبُ البلغم، ويُفرحُ المَلائِكَة، ويُوافقُ السُّنَّة ) ).

وروى الطبراني في (( الأوسطِ ) ): مِن حَدِيث مُعَاذٍ مَرفوعًا: (( نِعْمَ السِّواك الزَّيتون مِن شَجرةٍ مُباركة، يُطيِّبُ الفم، وهو سِواكي، وسِواك الأنبياءِ مِنْ قَبلي ) ).

وقال العيني في (( البِنَاية ) ): قد رَوى الطّحاويّ في (( شَرح معاني الآثار ) ): حَدِيثَ السِّواكِ عن ستَّةٍ مِن الصَّحَابَةِ، وأَخرجتُهُ أَنَا في (( شرحه ) )عن أَربعينَ صَحَابِيًَا، مَن أَرادَ الوقوفَ عليها، فَعليه مُراجَعتُهُ. انتهى.