(( جامع الرموز ) )للقهستاني (1) .وهو مِن الكتب الغير معتبرة لعدم الاعتماد عَلَى مؤلفه (2) . قَالَ علي القاري المَكِّيّ في بعض رسائله: قال عصام الدين في حقِّ القهستاني: أنه لم يكن من تلامذة شيخ الإِسلامِ الهَرَوي، لا من أعاليهم، ولا من أدانيهم، وإنما كان دلال الكتب في زمانه، ولا كان يعرف الفقه، ولا غيره بين أقرانه، ويؤيده أَنه يَجمع في شرحه هذا بين الغث والسمين، والصحيح والضعيف من غير تصحيح،ولا تدقيق، فهو كحاطب الليل، جامع بين الرطب واليابس في الليل.انتهى (3) .

(( خلاصة الكيداني ) )المنسوبة إلى لطف الله النَّسَفيّ (4) .

(( خلاصة الكيداني ) )نسبها شارحها القُهُسْتَانيّ فِي شرحه إلى لطف الله.. الْمَشْهُور بالكيداني، ونسبها حسن الكافي الأقحصاري المتوفى (1025) فِي شرحه أَنَّها لابن كمال باشا الرومي، ونسبها شارحها المعروف بطاشكبري زاده المتوفى سنة (968هـ) إلى جد حسن جلبي، شمس الدِّين مُحَمَّد بْن حَمْزَة الفناري…كَذَا فِي (( كشف الظنون ) )، وهو من الكتب الغير المعتبرة (5) .

(( ذخيرة العقبى ) )فَإِنَّه لَيْسَ فِيهَا مَا يروي الغليل، ويشفي العليل، فضلًا عَنْ تلك التحقيقات والتوضيحات، وفيها مَا يشهد عَلَى أن مؤلفها لَيْسَ لَهُ ملكة راسخة، وَلَا قوة كاملة (6) .

(( شرح مختصر الوقاية ) )لأبي المكارم (7) .

(( فتاوي إِبْرَاهِيم شاهي ) )للقاضي شِهَاب الدِّين الدولة آبادي (8) .

(( فتاوي ابْن نجيم ) ) (9) .

(( فتاوي الطوري ) ) (10) .

(1) المصدر السابق (ص11) .

(2) غيث الغمام )) (ص 30) .

(3) مقدمة عمدة الرعاية )) (ص23) .

(4) ينظر المصدر السابق (ص12) .

(5) غيث الغمام )) (ص 35) .

(6) مقدمة عمدة الرعاية )) (ص23) .

(7) ينظر المصدر السابق (ص11) .

(8) ينظر المصدر السابق (ص12) .

(9) ينظر المصدر السابق (ص12) .

(10) ينظر المصدر السابق (ص12) .