& وفقهه فيه: أن نفس ختم القُرْآن في ليلة أمرٌ مرغوبٌ إِلَيْه، لكن ضم أمور قبيحة معه، قبيح… (1) . منها:

سرعة القراءة بحيث لا تخرج الحروف مِن مخارجها، فضلًا عن التدَّبر والترتيل، وهو أمر قبيح.

تكاسُلُ السامعين، فإنَّ الحَافِظ إِذا قام للقراءة ينتظرون لركوعِ الركعة الأولى، فإذا أراد أن يركع يشتركون معه …

تنفير المقتدين، فإن الحَافِظ إِذا طوَّل في القراءة يُثقِل ذلك على من اشترك به..

إسراج القناديل الكَثِيرَة فوق حاجته، وهو أمر لهوٍ ولعبٍ، ينبغي التحرز عَنْهُ …" (2) "

تاريخ اختتام تأليفها:

كان يوم الجمعة العشرين من الرَّبيع الثاني مِنْ شهور سنة الحادية والتسعين بعد الألف والمئتين مِن هجرة سيد الثقلين (3) .

المصادر التي استمد منها المؤلَّف:

(( الإتقان في علوم القُرْآن ) )للسيوطي/ص147.

(( الآثار ) )لمُحَمَّد بْن الْحَسَن/ص39.

(( الأذكار ) )للنَّووي/ص144.

(( إرشاد الساري ) )للقَسْطَلَّانيّ/ص143.

(( إعلام الأخيار ) )للكفوي/ص95.

(( الأنساب ) )للسَّمْعانيّ/ص59.

(( مسند ابْن أَبِي شَيْبَة ) )/ص46.

(( تفسير ابن جَرِير ) )/ص132.

(( تاريخ دمشق ) )لابن عساكر/ص112.

(( البداية والنهاية ) )لابن كثير/ص61.

(( مسند البَزَّار ) )/ص36.

(( بغية الوعاة في طبقات النحاة ) )للسيوطي /ص16.

(( البِنَاية شرح الهداية ) )العيني /ص105.

(( تبيض الصحيفة بمناقب أَبِي حَنِيْفَةَ ) )للسيوطي/ص105.

(( تحرير الأصول ) )لابن الهمام /ص105.

(( الترغيب والترهيب ) )للأصبهاني/ص112.

(( التفكر ) )لابن أَبِي الدنيا/ص112.

(( تهذيب الأسماء واللغات ) )للنَّووي/ص92.

(( تهذيب التهذيب ) )لابن حَجَر/74.

(( الثمار الجنية في طبقات الْحَنَفِيَّة ) )للقاري /ص80.

(( جامع الترمذي ) )/ص109.

(( حاشية المشكاة ) )للسيد الجرجاني/ص50.

(1) ينظر المصدر السابق (ص154) .

(2) ينظر المصدر نفسه (ص154-156) .

(3) ينظر المصدر السابق (ص156) .