الإفادة الأولى: في ذكر ترجمة مصنف الوقاية وصدر الشريعة شارح الوقاية، وترجم أبائهما، وأنسابهما، وذكر ما وقع في ذكرها من الأقوال المختلفة (1) .

وفيها حقَّق ما زلَّت فيه أقدام العلماء، وهو أن مؤلِّف (( الوقاية ) )هو جد صدر الشريعة الأصغر عبيد الله بن مسعود محمود الصحيح وليس الفاسد، وهو تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة الأكبر.

والإفادة الثانية: في تراجم طائفة من شرَّاح (( الوقاية ) )ومحشيها (2) .

الإفادة الثالثة: في تراجم طائفة من محشي (( شرح الوقاية ) )لصدر الشريعة (3) .

الإفادة الرابعة: في ذكر الكتب التي ذكر اسمها في (( شرح الوقاية ) ) (4) .

الإفادة الخامسة:في تراجم الأسماء والنسب المذكورة في (( شرح الوقاية ) ) (5) .

الإفادة السادسة: في ذكر من علَّق على (( النقاية ) )مختصر (( الوقاية ) )لصدر الشريعة (6) .

فكما هو ملاحظ من منهجه فيها أن تمثل دراسة كاملة عن الكتاب وما يتعلق به.

تاريخ اختتام تأليفها:

كان ليلة الخميس الثاني والعشرين من ذي الحجَّة من السنة السابعة والتسعين بعد الألف والمئتين من الهجرة (7) .

المصادر التي استمد المقدِّمة منها:

(( تعاليق الأنوار على الدُّرْ الْمُخْتَار ) )لعَبْد المولى الدِّمْيَاطيّ/ج1/ص2.

(( أعلام الأخيار ) )للكفوي/ج1/ص2.

(( العبر بأخبار مِنْ غبر ) )للذهبي /ج1/ص3.

(( مدينة العلوم ) )/ج1/ص3.

(( الأثمار الجنية في طبقات الحَنَفِيَّة ) )للقاري/ج1/ص3.

(( كشف الظنون ) )/ج1/ص3.

(( جامع الرموز شرح مختصر الوقاية ) )للقُهُسْتَانيّ/ج1/ص4.

(( حواشي شرح الوقاية ) )لمُلَّا لطف الله الشهير بملانان/ج1/ص5.

(( الشقائق النعمانية ) )لطاشكبرى /ج1/ص6.

(1) ينظر المصدر نفسه (ج1/ص2.

(2) ينظر المصدر السابق (ج1/ص6) .

(3) ينظر المصدر نفسه (ج1/ص11) .

(4) ينظر المصدر السابق (ج1/ص19) .

(5) ينظر المصدر نفسه (ج1/ص25) .

(6) ينظر المصدر السابق (ج1/ص37) .

(7) ينظر (( دفع الغواية ) ) (ج1/ص42) .