الثالثة: اختار أن لا يفرد المغرب والعشاء بإقامة واحدة عند الجمع بينهما في عرفة، خلافًا لصاحب (( الهداية ) )، حيث قال: فلا يفرد بالإقامة إعلامًا بخلاف العصر، فأجاب عليه الإمام اللكنوي فقال: (( هذا الدليل يقتضي أن لا يحتاج الوقتية إلى الإقامة، وليس كذلك، والأصح في هذا الباب هو تعدد الإقامة ) ) (1) .

من المصادر التي استمد منها الحاشية:

(( المنتخب الحسامي ) )/ج2/ص14.

(( حاشية ملا الهداد ) )/ج1/ص14.

(( حاشية ملا عبد الغفور ) )/ج1/ص14.

(( مجمع الأنهر ) )/ج1/ص15

(( حاشية شرح الوقاية ) )لمحمد عبدالحليم اللكنوي/ج1/ص15

(( فتح القدير ) )لابن الهمام/ج1/ص15.

(( العناية ) )للبابرتي/ج1/ص15.

(( المستصفى ) )للنسفي/ج1/ص15.

(( المعرب ) )للمطرزي/ج1/ص17.

(( الكافي ) )/ج1/ص17.

(( نصب الراية ) )للزيلعي/ج1/ص17.

(( مسند البزار ) )/ج1/ص17.

(( النهاية ) )/ج1/ص17.

(( المبسوط ) )/ج1/ص23.

(( المرقاة شرح المشكاة ) )للقاري /ج1/ص31.

(( مسند ابن وهب ) )/ج1/ص31.

(( جامع الجوامع ) )/ج1/ص33.

(( سنن أبي داود ) )/ج1/ص33.

(( مسند أحمد ) )/ج1/ص33.

(( كتاب الأجناس ) )/ج1/ص33.

(( سنن ابن ماجه ) )/ج1/ص35.

(( المحلى ) )لابن حزم/ج1/ص36.

(( بدائع الصنائع ) )للكاساني/ج1/ص37.

(( الميزان ) )لعبد الوهاب الشعراني /ج1/ص38.

(( الحاشية الحميدية ) )/ج1/ص33.

(( كتاب الإشارات ) )/ج1/ص42.

(( شرح الطحاوي ) )/ج1/ص43.

(( فتح الباري ) )لابن حجر/ج1/ص45.

(( شرح الجامع الصغير ) )لشمس الأئمة /ج1/ص45.

(( الكامل في الضعفاء ) )لابن عدي /ج1/ص45.

(( شرح الجامع الصغير ) )للإمام المحبوبي /ج1/ص47.

(( آكام المرجان في أحكام الجان ) )للشبلي /ج1/ص48.

(( سنن الدارقطني ) )/ج1/ص48.

(( معالم التنزيل ) )/ج1/ص48.

(( سنن الترمذي ) )/ج1/ص45.

(( سنن ابن ماجه ) )/ج1/ص45.

(( الذخيرة ) )/ج1/ص51.

(( الفتاوي الولوالجية ) )/ج1/ص52.

(( المنية ) )/ج1/ص52.

(( الدر المختار ) )ص52.

(( شرعة الإسلام ) )/ج1/ص52.

(( فتاوي قاضي خان ) )/ج1/ص53.

(1) حاشية الهداية )) (ج1/ص247) .