(( الأدب المفرد ) )للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البُخَارِيّ (ت256هـ) .

(( الأذكار ) )للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي (ت676) (الكشف:96) .

(( الأربعين ) )للنووي= (( الأذكار ) ).

(( الإرشاد ) )للعلامة أَبُو يعلى الخليلي خليل بن عبد الله بن أحمد القرزيني (ت446هـ) (الأعلام:2: 368) .

(( الأزهار المتناثرة فِي الأخبار المتواترة ) )للسيوطي= (( الإكليل ) ).

(( الإشارات إلى بيان أسباب المبهمات ) )للنووي= (( الأذكار ) ).

(( الإصابة في تمييز الصحابة ) )للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي (772-852هـ) (الأعلام:1: 173) (الكشف: 106) .

(( الأصل فِي بيان الفصل والوصل ) )للعلامة أبي الفداء زين الدين قاسم بن قطلوبغا السودوني (ت879هـ) (تاج التراجم:11) .

(( الأفراد ) )للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدَّارَقُطْنِيّ البَغْدَادِيّ الشَّافِعِيّ، (306-385هـ) (الأعلام:5: 130) .

(( الإكسير في أصول التفسير ) ) (فارسي) لأبي الطيب صديق حسن خان القنوجي (1248-1307هـ) .

(( الإكليل في استنباط التنزيل ) )للعلامة جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي (ت911هـ) .

(( الألفية لابن مالك ) )للعلامة جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الطائي الجياني المعروف بابن مالك (600-672هـ) (الألفية) (الكشف:151) .

(( الإلمام في أحاديث الأحكام ) )للمجدد تقي الدين محمد بن علي المعروف بابن دقيق العيد الشافعي (ت702هـ) (الكشف:158) .

(( الإِمَام شرح الألمام ) )لابن دقيق= (( الإلمام ) ).

(( الإمتاع بأحكام السَّمَاع ) )للعلامة أبي افضل كمال الدين جفعر بن تغلب الأدفوني الشافعي (ت749) (الكشف:167) .

(( الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ) )للمؤرخ مجيرالدِّين الحنبلي أبو اليمن عبد الرحمن العليمي (860-927هـ) (الكشف:177) (الأنس الجليل) .