* واختلفوا في صفةِ النَّفْيِ من الأرضِ.

فقال أبو حنيفةَ وأهلُ الكوفة: هو السجنُ، لأنه إذا حُبِسَ فقدْ نُفِيَ عن التَّقّلُّبِ في الأرضِ [1] ، ويروى عن مالكٍ [2] ، والشافعي [3] .

وقال آخرون: هو أن يُنْفى من بلدٍ إلى بلدٍ، فيحبسَ في البلدِ الثاني إلى أن تظهرَ توبتُه، ويكون بينَ البلدينِ أقل مسافَةِ القَصْرِ.

ويروى عن مالِكٍ [4] ، وخصَّ بالأرضِ مكانَ الجِناية، واستحسَنَهُ ابنُ سُرَيْجٍ من الشافعيةِ [5] .

وقيل: يُطلبون بالحَدِّ أبدًا، فيهربون، وأما أنه يُنْفى بعدَ أن يُقْدَر عليه، فلا، قاله ابنُ عباسٍ، وأَنَسٌ [6] ، والزُّهْرِيّ، وقَتادَةُ [7] ، ومالِكٌ [8] .

(1) انظر:"أحكام القرآن"للجصاص (4/ 59) ، و"المبسوط"للسرخسي (9/ 135) .

(2) انظر:"أحكام القرآن"لابن العربي (2/ 99) ، و"الذخيرة"للقرافي (12/ 127) .

(3) فسر الإمام الشافعي النفي: بأن يُطلبوا فيمتنعوا فمتى قدر عليهم أقيم عليهم الحد، كما سيأتي.

انظر:"الأم"للإمام الشافعي (6/ 146) ، و"الحاوي الكبير"للماوردي (13/ 355) .

(4) انظر:"بداية المجتهد"لابن رشد (2/ 342) ، و"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (6/ 152) .

(5) انظر:"الحاوي الكبير"للماوردي (13/ 359) ، و"المغني"لابن قدامة (9/ 129) .

(6) انظر:"تفسير الطبري" (6/ 217) ، و"الحاوي الكبير"للماوردي (13/ 355) ، و"المغني"لابن قدامة (9/ 129) ، و"المحلى"لابن حزم (11/ 181) .

(7) انظر:"أحكام القرآن"لابن العربي (2/ 99) ، و"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (6/ 152) .

(8) انظر:"المغني"لابن قدامة (9/ 129) ، و"الأم"للإمام الشافعي (6/ 146) ، و"الحاوي الكبير"للماوردي (13/ 355) ، و"الناسخ والمنسوخ"للنحاس (1/ 395) .