أدركْتُ عليهِ الناسَ إلا النِّداءَ بالصلاةِ [1] .

3 -وذهبَ أبو حنيفةَ إلى ما عليهِ أهلُ الكوفةِ، فربَّعَ التَّكبيرَ، وثَنَّى بقيةَ الأذانِ، ولم يرجِّعْ [2] .

واحتجُّوا بحديثِ ابنِ أبي ليلى، وفيه أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ رأى في النَّوْمِ رَجُلًا، فأقامَ على جِذْمِ [3] حائِطٍ، وعليه رِداءان أَخْضَرانِ، فَأَذَّنَ مَثْنى، وأقامَ مَثْنى، وأنه أخبرَ بذلكَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ مَثْنى، وأقامَ مَثْنى [4] .

وأجابَ عنهُ الشافعيُّ فقال: لا يُعْلَمُ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي ليلى رأى بِلالًا قَطُّ، عبدُ الرحمنِ بالكوفةِ، وبلالٌ بالشام، وبعضُهم يُدخِلُ بينَه وبينَ عبدِ الرحمنِ رجلًا لا نعرفهُ، وليسَ يقبلُه أهلُ الحديث [5] [6] .

(1) رواه الإمام مالك في"الموطأ" (1/ 72) .

(2) انظر:"شرح معاني الآثار"للطحاوي (1/ 130) ، و"المبسوط"للسرخسي (1/ 128) ، و"الهداية شرح البداية"للمرغيناني (1/ 41) .

(3) جذم: الجِذْمُ: الأصل، وأراد هنا بقيَّةَ حائط، أو قطعة من حائط."اللسان" (مادة: جذم) 88/ 12 (12/ 88) .

(4) رواه الإمام أحمد في"المسند" (5/ 232) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (381) ، والدارقطني في"سننه" (1/ 242) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 420) .

ورواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (2118) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (379) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 131) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 420) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (24/ 27) ، وابن حزم في"المحلى"، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم: أن عبد الله بن زيد ... الحديث. ورواه ابن خزيمة في"صحيحه" (380) ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد.

(5) ذكره عن الإِمام الشافعي أبو زرعة العراقي في"تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل" (205) .

(6) انظر:"معرفة السنن والآثار"للبيهقي (1/ 162) .