* وفي الآية دلالةٌ ظاهرةٌ على أن السعيَ لا يفعلُه إلَّا من حَجَّ البيتَ أو اعتمرَ، وأنه لا يفعله الرجلُ ابتداءً، وعلى هذا اتفق العلماء.

واتفقوا أيضًا على أنه لا يفعله الحاجُّ والمعتمرُ إلا بعدَ أن يفعلَ الطوافَ [1] .

= و"المجموع في شرح المهذب"للنووي (8/ 94) ، و"شرح الزركشي على الخرقي" (3/ 209) .

(1) انظر:"بداية المجتهد"لابن رشد (2/ 670) ، و"المغني"لابن قدامة (5/ 240) ، و"المجموع في شرح المهذب"للنووي (8/ 97) .