1360 - وقال:"مَنْ أَحيَا أَرضًا مَيْتةً فله أَجْرٌ، وما أَكلَتْ العافيَةُ منهُ فهوَ له صدَقةٌ".

قوله:"وما أكلتِ العافيةُ"، (العافية) : كلُّ طالبٍ رزقًا من إنسان ودوابَّ وطيرٍ.

روى هذا الحديثَ جابر.

1361 - وقال:"مَن مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ، أو أَهدى زُقَاقًا، أو سَقَى لَبنًا؛ كان له كعِدْلِ رقَبةٍ أو نَسَمةٍ".

وفي روايةٍ:"كانَ لهُ مِثْلُ عِتْق رقَبةٍ".

قوله:"مَن مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ"؛ أي: مَن أعطَى عطيةً،"أو هدى - بتخفيف الدال - زُقاقًا"؛ يعني: أو دلَّ ضلالًا إلى زُقاقٍ، وهي السِّكَّة؛ يعني: يدلُّه إلى سِكَّتِه أو بيتِه.

ورُوي:"هدَّى زُقاقًا"بتشديد الدال؛ يعني: مَن وقفَ بسِكَّةٍ من النخل؛ أي: صفًا وبستانًا، أو تصدَّق بها.

"العدْل"- بكسر [1] العين: المِثْل.

قوله:"أو نسمة": شكٌّ من الراوي في أن النبي - عليه السلام - قال: (كعدْلِ رقبةٍ، أو قال: كعدْلِ نسمة) ، (النسمة) : الإنسان، والمراد بالرَّقبة والنَّسمة: العبد.

روى هذا الحديثَ البراء.

(1) في جميع النسخ:"بفتح العين"، والصواب ما أثبت.