مُصَلاَّهُ الذِي يَصلِّي فيْهِ الصُّبحَ حَتَّى تطلُعَ الشَّمسُ، فإِذَا طَلعَتِ الشَّمسُ قَامَ، وكَانُوا يتحدَّثُونَ فَيَأخُذُونَ في أمرِ الجَاهِلِيَّةِ فيضحَكُونَ ويتبسَّمُ.
ويروى: يتَنَاشَدُوْنَ الشِّعرَ.
قوله:"يَتَنَاشَدُون"؛ أي: يقرؤون الشعر، هذا يدلُّ على جوازِ قراءةِ الشعرِ إذا لم يكنْ فيه من المناهي شيءٌ.
(باب الأسامي)
مِنَ الصِّحَاحِ:
3687 - عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في السُّوقِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا القَاسِمِ! فالْتفَتَ إِلَيْهِ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَال: إنَّمَا دَعَوْتُ هذَا، فَقَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"سَمُّوْا بِاسمي، ولا تَكَنَّوْا بِكُنَيتي".
اعلم أن الأحاديثَ قد وردت في النهي عن أن يسمِّيَ أحدٌ ولدًا باسم النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويكنِّيه بكنية النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكنيته - صلى الله عليه وسلم: أبو القاسم.
قال الشافعي: لا يجوزُ لأحدٍ أن يكني ابنه أبا القاسم سواءٌ كان اسمُ ذلك الابن محمدًا، أو غيرَ محمدٍ، وسواءٌ كان في زمن النبي أو بعده.
وقال مالك: لا يجوزُ في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويجوزُ بعدَه الجمعُ بين كُنية النبي واسمه.
وقال بعضُ العلماء: لا يجوزُ الجمعُ بين كنيته - صلى الله عليه وسلم - وبين اسمه، ويجوزُ أن يكنِّيَ بكنيته، ولا يسمِّيَ باسمه، وأن يسمِّيَ باسمه ولا يكنِّيَ بكنيته، سواءٌ في