خليلي أبا القاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:"إِنَّ الله تعالَى يَبْعَثُ مِنْ مَسجدِ العَشَّارِ يَوْمَ القِيامَةِ شُهَدَاءَ لا يَقُومُ مع شُهداءِ بَدْرٍ غَيْرُهُم".
قال أبو داودَ رحمه الله هذا المَسْجِدُ مِمَّا يلي النَّهرَ.
قوله:"انطلقنا حاجِّين فإذا رجل ..."الحديث، (حاجِّين) ؛ أي: قاصدين، من (حَجَّ) : إذا قصد، (إذا) ها هنا للمفاجأة، ويلزم أن يكون ما بعده مبتدأ خبره جائز الحذف، كقولك: (خرجتُ فإذا السبع) ؛ يعني: فإذا السبع حاضرٌ.
و (الأُبُلَّةُ) واحدةٌ من جنان الدنيا، وهي أربع: أُبُلَّةُ البصرة، وغُوطَةُ دمشقَ، وسُغْدُ سمرقند، وشِعْبُ بَوَّان، واختلف في أنه هو شعب بَوَّان كرمان أو شعب بَوَّان نوبندجان في الفارس.
و (من) في"مَنْ يضمنُ"ليس للشرط ها هنا، بل للاستفهام المُخْرَج من موضعه إلى الطلب والسؤال، كما يقول الفقير: مَن يعطيني درهمًا.
والواو في (ويقول) هذه عطف على قوله: (أن يصليَ) ، و (هذا) إشارةٌ إلى الصلاة.
(باب أشراط الساعة)
(الأَشْرَاط) : العلامَاتُ، قال الله تعالى: {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} [محمد: 18] أي: علاماتها.
وقال في"الغريبين": يقال: أشرط نفسه للشيء: إذا أعلمه، وبه سُمَّيَتْ