روى هذا الحديثَ أبو هريرة.

2929 - وقال:"لا جَلَبَ ولا جَنَبَ"يعني: في الرِّهانِ.

قوله:"لا جَلَبَ ولا جَنبَ، يعني: في الرهان"، (الرِّهَانُ والمراهنة) : المسابَقَةُ.

ذكر شرح: (لا جَلَبَ ولا جَنبَ) في (كتابِ الزكاة) ، و (باب الغَصْب) .

روى هذا الحديثَ عِمران بن حُصَين.

2930 - وعن أبي قتادةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"خيرُ الخيلِ الأدْهمُ الأقرَحُ الأرثَمُ، ثم الأقرَحُ المُحَجَّلُ طُلْقُ اليمين، فإنْ لم يكنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ".

قوله:"الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ"، (الأَدْهَمُ) : الأسود، و (الأَقْرَحُ) : الذي في جبهته بياضٌ بقَدْرِ دِرْهَمٍ، أو دونَه، و (الأَرْثَمُ) : الذي شَفَتُه العُلْيا بَيْضَاءُ.

قولُه:"ثم الأَقْرَحُ المُحَجَّلُ طَلْقُ اليمين"، أراد بـ (طَلْقِ اليمين) : أن لا يكون يمينُها محجَّلًا، و (المُحَجَّلُ) : الأبيض.

"فإنْ لم يكنْ أَدْهَمَ، فكُمَيْتٌ على هذهِ الشِّيَة"، و (الكُمَيْتُ) : الفرسُ الذي ذَنَبُه وعُرْفُه - أي: شَعْرُ عُنُقِه - أسودان، والباقي: أحمر، (الشِّيَةُ) : العلامة.

وقوله: (هذه الشِّيَة) ، إشارة إلى الأَقْرَحِ الأَرْثَمِ، والأَقْرَحِ المُحَجَّلِ طَلْقِ اليمين.