"حتى بانُوا"، وهذا مِن بانَ يبُونُ بونًا: إذا زاد على غيره في شيءٍ من العلم وغيره؛ أي: حتى زادوا على الأطفال بكثرةِ قوةٍ وعقلٍ ورشدٍ بحيث يقدِرُ كلُّ واحدٍ على خدمة نفسه، وتحصيل قوته.

3876 - وعن ابن عبَّاسٍ قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مَن كانت لهُ أُنثَى فلم يَئِدْها، ولم يُهِنْها، ولم يُؤْثِرْ ولدَه عَلَيها - يعني الذُّكورَ - أَدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ".

قوله:"فلم يَئْدِها"، وأَد يَئِدْ: إذا دَفَنَ حيًّا؛ أي ولم يقتلْها كما هو عادة أهل الجاهلية فإنهم كانوا يقتلون البناتِ؛ إما فرارًا من العار أو من الفقر.

"ولم يُهِنْها"؛ أي: ولم يُذِلَّها،"ولم يُؤْثِرْ"؛ أي: ولم يَخْتَرْ"ولدَه"على البنت.

3877 - عن أنسٍ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"مَن اغتيبَ عندَه أخوهُ المُسْلِمُ وهوَ يقدِرُ على نَصْرِه فنَصَرَهُ نصرَهْ الله في الدُّنْيا والآخِرَةِ، فإنْ لم يَنْصُرْه وهو يَقْدِرُ على نَصْرِه أدرَكَه الله بهِ في الدُّنيا والآخِرةِ".

قوله:"أَدْرَكَه الله"؛ أي: انتقمَ الله منه؛ يعني: يقول له: لم لم تنصرْ أخاك المغتاب مع قدرتك على أن تدفعَ المغتاب من أن يغتابَه.

3878 - وقال:"مَن ذَبَّ عَن لَحْمِ أخيهِ بالمغيبَةِ كانَ حَقًّا على الله أنْ يُعتِقَه مِن النَّارِ".