و"أَقْرُب السفينة": يريد بها القوارب، وهي سفنٌ صغارٌ تكون مع السفن البحرية، كالجنائب لها، تتخذ لحوائجهم، واحدها: قارب، فأما (الأَقْرُب) ؛ فإنه جمعٌ على غير قياس.
و"الجسَّاسة": يقال: إنها تجسِّسُ الأخبارَ للدجَّال، وبه سُمِّيت جسَّاسة.
و"الأهْلَب": الكثير الهلب، والهلب: الشعر، هذا كله لفظ الخطابي.
(الأهلب) : الفرسُ الكثير الشعر. ذكره في"منتخب الصحاح".
"بيسان"بالباء المنقوطة تحتها بنقطة، وبعدها ياء منقوطة تحتها بنقطتين: موضعٌ ينسب إليه الخمر.
و"الزُّغَز"بالزاي والغين المعجمة: موضعٌ قليل النبات.
وقيل: (زُغَز) لا ينصرف، فإن كان كما زعم الكلبي: أنه اسم امرأة؛ للتعريف والتأنيث، فهو كامرأة سَمَّيتها بسفر، وإن كان (زُغَر) اسمَ رجلٍ ونُقِلَ غيرَ منصرف، فوجهه أنه كـ (عمر) ، أصله: زاغر، لا ينصرفُ للعلمية والعدل.
وقيل: علم للبقعة، واشتقاقه من (زغرَ الماء) بمعنى: زخر؛ إما أصلٌ، وإما بدلٌ من الخاء؛ لأن الغين والخاء من حروف الحلق، وبينهما تناسُبٌ.
قوله:"بيده السيفُ صُلتًا"، (أصلَتَ السيفَ) : إذا جرَّده من غمده، (صلتًا) ؛ أي: مصلتًا، وهو مسلول.
قوله:"وطعن بمِخْصَرتهِ في المنبر"، (المِخْصَرة) : كالسوط، وكلُّ ما اختصر الإنسان بيده، فأمسكه من عصا ونحوها، ذكره في"منتخب الصحاح".
سُمِّيت المدينة"طيبة"؛ لأنها طاهرة من الخبث والنفاق، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في المدينة:"المدينة كالكير تنفي خبثها، وينصع طيبها"، ذكره في"شرح السنة".
قوله:"ألا إنَّه في بحرِ الشامِ، أو بحرِ اليمنِ، لا بل مِنْ قِبَلِ المشرقِ"