"وأنا أول من يدخل الجنة".

4464 - وقَالَ:"آتِي بَابَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الخازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأحَدٍ قَبلَك".

قوله:"آتي بابَ الجنة يوم القيامة فأستفتح"، الحديث.

(آتي) : نفسُ متكلِّمٍ في المستقبل، مِن (أتى يأتي) .

(فأستفتح) أيضًا للمتكلِّم من الاستفتاح، وهو طلبُ الفتح.

"الخازن": واحد الخَزَنَة، وهو مَلَكٌ موكَّلٌ بحفظ الجنة، سُمِّيَ خازنًا لأن الجنةَ خزانةُ الله سبحانه وتعالى، أعدَّها للمؤمنين، وهو حافظُها.

"مَن"في"مَن أنت"للاستفهام بمعنى السؤال.

"بك أُمِرْتُ"؛ أي: أُمِرْتُ بفتح بابك؛ يعني: أُمِرْتُ بأن أفتح لكَ بابَ الجنة أولُ، ثم لغيرك من الأنبياء والمرسلين.

4466 - وقال:"نَحْنُ الآخِرونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيا، والأوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، المَقْضيُّ لَهُمْ قَبْلَ الخَلائقِ".

قوله"نحن الآخِرون من أهل الدنيا، والأَوَّلونَ يومَ القيامة، المقضيُّ لهم قَبْلَ الخلائق".

(المَقْضيُّ) : مفعولٌ مِن قضى حاجته يقضي، وأصلُه: مَقْضُوْي، على وزن مَفْعُول، قُلِبَت الواو ياءً، وأُدغمت الياء في الياء، فصار مَقْضيًا.

و (الخلائِقُ) : جمع خَلِيقة، وهي الخَلْق، الضمير في (لهم) يعودُ إلى الأولين.