يأْتِيها فَيَقِيلُ عِندَها، فتَبْسُطُ نِطْعًا فيَقِيلُ عَلَيْهِ، وكَانَ كَثيرَ العَرَقِ، فكانتْ تجمعُ عَرَقَهُ فتجْعَلُهُ في الطَّيبِ، فقالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"يا أُمَّ سُلَيْمٍ! ما هَذَا؟"، قَالَتْ: عَرَقُكَ نجْعَلُهُ في طِيبنا، وهوَ مِنْ أطْيَبِ الطَّيبِ.

وفي رِوَايَةٍ: قَالَتْ: يا رَسُولَ الله! نرجُو برَكَتَهُ لصِبْيانِنا، قَالَ:"أَصبْتِ".

قوله:"فيَقِيلُ عندَها، فتَبْسُطُ نِطعًا"، الحديث.

قَالَ يقِيل قَيلُولةً: إذا نامَ نِصْفَ النهار.

الضمير في (عندها) إلى أم سليم.

بَسَطَ يَبْسُطُ بَسْطًا: إذا فَرَشَ فراشًا.

(النِّطْعُ) : فِراشٌ من الجِلْد.

قال في"الصحاح": فيها أربعُ لغات: نَطْعٌ ونَطَعٌ ونِطْعٌ ونِطَعٌ، وهذا دليلٌ على جواز التقرُّب إلى الله سبحانه بآثارِ المشايخ والعلماء والصلحاء.

قوله:"نرجو بركتَه لصبياننا، قال: أصبتِ".

(البركةُ) : كثرةُ الخير ونماؤه.

(الصَّبيان) : جمع صَبيًّ، وهو الغلام، وسِنُّ الصبيِّ في الشَّرْع إلى البلوغ، وفي الطَّبِّ: بعد النهوض، وقبلَ الشِّدَّة، وهو ألاَّ تكون الأسنان قد استوفتْ السقوط والنبات.

و (الإصابة) : وجدان الصواب.

4512 - عَنْ جَابرِ بن سَمُرةَ - رضي الله عنه - قَالَ: صَلَّيتُ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - صَلاةَ الأُولى، ثُمَّ خَرَجَ إلى أهلِهِ وخرجْتُ مَعَهُ، فاستقْبَلَهُ وِلْدانٌ، فَجَعلَ يَمْسَحُ خَدَّيْ أَحَدِهمْ واحِدًا وَاحِدًا، وأمَّا أنا فَمسَح خَدِّي، قَالَ: فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ بَرْدًا أو رِيحًا كَأنَّما أخرَجَهَا منْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ.