فَسَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:"أَوْجَبَ طَلْحَةُ".

قوله:"أوجَبَ طلحة"؛ أي: أوجبَ الجنةَ لنفسه؛ لأنه رَضيَ عنه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يومَ أُحد.

4789 - وقالَ جابرٌ: نَظَرَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى طَلْحَةَ بن عُبَيْدِ الله وقالَ:"مَن أَحَبَّ أنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ يَمْشي على وَجْهِ الأَرْضِ وقد قَضَى نَحْبَهُ فلْيَنظُرْ إلى هذا".

وفي رِوايةٍ قال:"مَن سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إلى شَهيدٍ يَمْشي على وَجْهِ الأَرْضِ فلْيَنظُرْ إلى طَلْحَةَ بن عُبَيدِ الله".

قوله:"مَنْ أَحبَّ أن ينظُرَ إلى رجل يمشي على وجه الأرض وقد قَضَى نَحْبَه"، معناه: بذَلَ جُهْدَه في الوفاء بعهده.

وكان طلحةُ ممن ذَكَر الله تعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} [الأحزاب: 23] ؛ أي: نَذْرَه وعَهْدَه، و (النحب) : النذر، ويقال: الموت، كأنه ألزم نفسَه الصبرَ على الجهاد، فوفَّى به حتى استُشْهِد.

4793 - عن عليٍّ - رضي الله عنه - قال: ما جَمَعَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَبَاهُ وأُمَّهُ إلا لسَعْدٍ، قالَ لهُ يومُ أُحُدٍ:"ارْمِ فِدَاكَ أبي وأمي"، وقالَ لهُ:"ارْمِ أيُّها الغُلامُ الحَزَوَّرُ!".

قوله:"أيُّها الغُلام الحَزَوَّر"- بفتح الحاء والزاي وتشديد الواو -، الغلام إذا اشتد وقوي وخدم، وكذلك الحَزْوَر - بسكون الزاي وبفتح الواو ومع التخفيف -.