عليه الإثم؛ لأنه لا تقصير منه في النسيان والنوم.

وفي رواية:"لا كفارة لها إلا ذلك"يعني: إلا القضاء.

421 -وقال:"ليسَ في النَّوْمِ تَفْريطٌ، إنَّما التَّفريطُ في اليَقَظَةِ، فإذا نَسِيَ أحدُكُمْ الصلاة أو نام عنها فليصلِّها إذا ذكَرها"، رواه أبو قَتادة.

ورواه أبو هريرة - رضي الله عنه -، وزاد:"قالَ الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} ".

قوله:"إنما التفريط في اليقظة"، (التفريط) : التقصير؛ يعني: التقصير إنما يكون إذا لم يكن الرجل نائمًا ولا ناسيًا، وترك الصلاة حتى تَفُوت.

قوله تعالى:" {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] ": اللام بمعنى الوقت والحين، كقوله: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78] ؛ أي: وقتَ زوال الشمسُ، وحُذف المضاف من {ذكري} ، وتقديره: لذِكْرِ صلاتي، فحذفت الصلاة للعلم بها.

يعني: أقم الصلاة إذا ذَكَرْتَها، فإن كنتَ ناسيًا أو نائمًا، فأنت معذورٌ حتى تنبَّهت من النوم، وزال عنك النسيان.

مِنَ الحِسَان:

422 -عن علي كرَّم الله وجهه: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال له:"يا عليُّ، ثلاثٌ لا تُؤخِّرْها: الصَّلاةُ إذا أتتْ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأيِّمُ إذا وجدْتَ لها كُفْؤًا".

قوله:"الصلاة إذا أتت"المشهور بتاءين، من أتى يأتي إتيانًا.