قوله:"رجعت اللعنة عليه"، الضمير في (عليه) يرجع إلى اللاعن هنا، لا إلى قوله: (شيئًا) ، وباقي معناه ظاهر.

1079 - وعن أُبيِّ بن كَعْبٍ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تَسبُّوا الرِّيحَ، فإذا رأَيتُم ما تَكرهونَ فقولوا: اللهم إنا نسألُكَ من خيرِ هذهِ الريحِ وخيرِ ما فيها وخيرِ ما أُمِرَتْ به، ونعوذُ بكَ من شرِّ هذه الريحِ وشرِّ ما فيها وشرَّ ما أُمِرَت به".

قوله:"فإذا رأيتم ما تكرهون"؛ يعني: فإذا رأيتم ريحًا شديدةً تأذيتُمْ بها.

1080 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ما هَبَّت ريحٌ قطُّ إلا جَثَا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على ركبتَيهِ وقال:"اللهم اجعَلْها رحمةً ولا تجعَلها عذابًا، اللهم اجعَلها رياحًا ولا تجعَلها ريحًا".

قال ابن عباس - رضي الله عنهما: في كتابِ الله - عز وجل: {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا} ، و {إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} ، وقال: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ} ، {أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ} .

قوله:"ما هبت ريحٌ قطُّ إلا جَثَا النبي - عليه السلام - على ركبَتَيْهِ"، (جثا) ؛ أي: جَلَسَ على ركبتيه من التواضع، وعرض الخشوع على الله، ومن الفرار من عذاب الله تعالى.

قول ابن عباس إنما قاله لتفسير قوله - عليه السلام:"اللهم اجعلها رياحًا، ولا تجعلها ريحًا"؛ يعني: كل ما كان في القرآن من الريح بلفظ المفرد؛