التابع: أن تحصل المشاركة لرواة الحديث الفرد باللفظ سواء اتحد الصحابي أو اختلف .

الشاهد: أن تحصل المشاركة لرواة الحديث الفرد بالمعنى سواء اتحد الصحابي أو اختلف،هذا وقد يطلق اسم أحدهما على الآخر،فيطلق اسم التابع على الشاهد كما يطلق اسم الشاهد على التابع،والأمر سهل كما قال الحافظ ابن حجر [1] لأن الهدف منهما واحد،وهو تقوية الحديث بالعثور على رواية أخرى للحديث .

4-المتابعة:

أ) تعريفها:

1-لغة: مصدر"تَابَعَ"بمعنى"وَافَق"فالمتابعة إذن الموافقة.

2-اصطلاحًا: أن يشارك الراوي غيره في رواية الحديث.

ب) أنواعها: والمتابعة نوعان

1-متابعة تامة: وهي أن تحصل المشاركة للراوي من أول الإسناد.

2-متابعة قاصرة: وهي أن تحصل المشاركة للراوي أثناء الإسناد .

5-أمثلة:

سأذكر مثالا واحدًا مَثَّلَ به الحافظ ابن حجر [2] ،وهو:

مِثالُ المُتابعةِ (( التامة ) ): ما رواهُ الشَّافعيُّ في (( الأمِّ ) ) [3] عن مالِكٍ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمرَ أَنَّ رسولَ الله صلى الله [ تعالى ] عليه [ وآله ] وسلم قالَ: (( الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشرون،فلا تَصوموا حتَّى تَروُا الهِلالَ،ولا تُفْطِروا حتَّى تَرَوْهُ،فإِنْ غُمَّ عليكم ؛ فأَكْمِلوا العِدَّةَ ثلاثينَ ) ).

(1) - في شرح النخبة ص 38 .

(2) - *في شرح النخبة ص 37 و. فتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 1 / ص 198) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 1 / ص 182) ونزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 15)

(3) -* الأم للشافعي مشكل - (ج 5 / ص 212)