ويرى مجاري القوت في أعضائها *** ويرى نِيَاطَ عروقها بعيان

ويرى خيانات العيون بِلَحْظِها *** إي والذي برأ الورى وبَرَانِي

فهو الحميد فكل حمدٍ واقع *** أو كان مفروضًا على الأزمان

هو أهله سبحانه وبحمده *** كل المحامد وصف ذي الإحسان

فلك المحامد والمدائح كلها *** بخواطري وجوارحي ولساني

ولك المحامد ربنا حمًدا كما *** يرضيك لا يفنى على الأزمان

ملء السماوات العلا والأرض *** والموجود بعد ومنتهى الإمكان

مما تشاء وراء ذلك كله *** حمدًا بغير نهاية بزمان

وعلى رسولك أفضل الصلوات *** والتسليم منك وأكمل الرضوان

صلى الإله على النبي محمد *** ما ناح قُمْرِيٌ على الأغصان

وعلى جميع بناته ونسائه *** وعلى جميع الصَّحب والإخوان

وعلى صحابته جميعًا والأُلَى *** تبعوهم من بعد بالإحسان

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُم مُّسْلِمُونَ)

أما بعد، أحبتي في الله، إنها دعوة، دعوة إلى التأمل، دعوة موجَّهة إلى القلوب الذاكرة، العابدة، الخاشعة، دعوة إلى من يتفكرون، ويسمعون، ويعقلون، ويؤمنون، ويفقهون، إلى أولي الألباب، إلى أولي الأبصار، إلى أولي الأحلام والنُّهَى، إلى من يتأملون، ويتدبرون فينتفعون، فلا عند حدود النظر المشهود للعيان يقفون، بل إلى قدرة القادر في خلقه ينظرون، ولسان حالهم ومقالهم: (لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإليه تُرْجَعُونَ) ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم وكذلك يفعلون. وهي كذلك دعوة إلى الغافلين، السَّاهين، اللاهين، المعْرِضين، إلى من لهم عيون بها لا يبصرون، وآذان بها لا يسمعون، وقلوب بها لا يفقهون. إلى من هم كالأنعام يأكلون ويشربون ويتمتعون ولم يحققوا معنى إلاّ ليعبدون. إلى من هاجموا التوحيد ولم يفهموه، وهاجموا الإسلام ولم يعرفوه، ونقدوا القرآن ولم يقرؤوه. إلى من يمرُّون على آيات الله وهم عنها