رابعًا: الفقه .

تقدم معك رأينا في مسألة تعلم الفقه ، ولذلك فالاختيار أن يبدأ بمتن من المتون الفقهية على مذهب من المذاهب الأربعة المعتبرة

فابدأ بـ:

ففي الفقه الحنفي:"مختصر القدوري"المسمى بـ"الكتاب"مع شرحه"اللباب في شرح الكتاب"للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني .

ثمَّ"بداية المبتدي"وشرحه"الهداية شرح بداية المبتدي"للمرغيناني ، وشرحها"العناية"للبابرتي .

ثمَّ"بدائع الصنائع"للكاساني .

وينتهي بموسوعة الفقه الحنفي"المبسوط"للسرخسي ، و"حاشية ابن عابدين"المسماه بـ"حاشية رد المحتار على الدر المختار"

وفي الفقه الشافعي:"متن أبي شجاع"أو يحفظ"متن المهذب"للشيرازي .

ثم عليه ب"الروضة"، و"منهاج الطالبين"للإمام النووى -رحمه الله- .

فأما"الروضة"، فهو مختصرُ من كتاب"فتح العزيز شرح الوجيز"للرافعىِّ .

وأمَّا"المنهاج"، فإنه من الكتب المعتمدة عند المتأخرين من فقهاء الشافعية وهو مختصر لكتاب"المحرر"للرافعى كذلك .

ثم عليه ب"المجموع شرح المهذب"للإمام النووى أيضًا وهو أصلُ عظيمُ في المذهب كله.

قال النووى -رحمه الله-:

وفي الفقه المالكي:"رسالة ابن أبي زيد القيرواني"المسماه بـ ( باكورة السعد ) أو ( مختصر خليل ) .

ثم عليه ب:

"مواهب الجليل شرح مختصر الخليل"للحطَّاب، وهو من أشهر شروح"مختصر الخليل".

ثم عليه ب:

"الشرح الكبير على مختصر الخليل"لأحمد بن محمد بن محمد بن احمد العدوى المالكى الشهير بالدردير ( ت 1201 ه ) ، وهو من الشروح المعتمدة في المذهب.

ثم"حاشية الدسوقى على الشرح الكبير"لابن عرفة الدسوقى ( ت 1230 ه ) .

ومن الكتب الحديثة:

"مواهب الجليل من أدلة الخليل"للشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطى -وهو ابن عام صاحب"أضواء البيان"، وطبعته إدارة إحياء التراث الإسلامى بقطر .

وفي الفقه الحنبلي: متن"عمدة"