فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قَالَ: «كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ، فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ -» وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ.
(الراحلة) : هي الناقة التي تصلح لأن يرفع عليها الرحل، وقال الأزهري: "هي الركب النجيب ذكرًا أو أنثى، والهاء للمبالغة، والبعير يقال لما دخل في الخامسة" .
(يعرض) : بتشديد الراء، أي: يجعلها عرضًا.
(قلت: أفرأيت) : ظاهره أنه كلام نافع، والمسئول ابن عمر، لكن بين الإسماعيلي في روايته أنه كلام عبيد الله، والمسئول نافع.
قال الحافظ: "فعلى هذا هو مرسل لأن فاعل أخذ هو النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يدركه نافع" .
(هبت الركاب) أي: هاجت الإبل فتشوش المصلى لعدم استقرارها.
(يعدله) : بفتح أوله وسكون العين وكسر الدال، أي: يقيمه تلقاء وجهه.
(أخرته) : بفتحات بلا مد، ويجوز المد.
(مؤخرة) : بضم الميم ثم همزة ساكنة، والخاء مكسورة ومفتوحة: العود الذي في آخر الرحل الذي يستلذ إليه الراكب.
فائدة: في "مصنف عبد الرزاق" عن نافع: "أن مؤخرة رحل ابن عمر كانت قدر ذراع" .
وفيه: عن عبد الله بن دينار: "أن ابن عمر كان يكره أن يصلي على بعير، إلا وعليه رحل" .
قال الحافظ: "وكان علته أنه حينئذ أقرب إلى السكون" .