حيوانا إذا شاء، أو يجحد نسبه الروحى إلى رب العالمين، أو يقترف من الأعمال ما يوهى صلته بالسماء ويقوى صلته بالتراب، فإن الحرية بهذا المعنى لا تعدو قلب الحقائق، وإبعاد الأمور عن مجراها العتيد. بل 089

الواقع أنك لن تجد أعبد ولا أخنع من رجل يدعى أنه حر، فإذا فتشت في نفسه وجدته ذليلا لشهواته كلها، ربما كان عبد بطنه أو فرجه، وربما كان عبدا لمظاهر يرائى بها الناس، أو لمراسم يظنها مناط وجاهة، فإذا فقد بعض هذه الرغائب رأيته أتفه شىء ولو كان يلى أكبر المناصب، بل لو كان ملكا تدين له الرقاب. الحرية المطلقة لا تنبع إلا من العبودية الصحيحة لله وحده. فإن القلب المرتبط بالله يعلو بصاحبه على كل شىء فما تذله رهبة ولا تدنيه رغبة. وهو بمعالم الشريعة التى يلتزمها مصون من الدنايا، محصون من المزالق... ولذلك فنحن نكذب كل دعوة للحرية تزين للناس اعتداء حدود الله أو تعطيل أحكامه أو تهوين فرائضه، أو الهبوط بالإنسان عن المكانة السماوية التى رشح لها بأصل الخلقة. كم يكون الإنسان نازل المرتبة تافه القيمة إذا كانت وظيفته في الحياة لا تتجاوز بضع عشرات من السنين يقضيها على ظهر الأرض ثم... ثم يقضى دون عودة، وينتهى بذلك أمره كما تنتهى آجال الذئاب في الغاب أو الشياه في الحقول أو الخيول فى"الاصطبل". ألهذا خلق الإنسان؟ أو لهذا استخلفه الله في العالم؟ قد رشحوك لأمر، لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل إن الله الذى امتن علي الإنسان بهذه المرتبة الرفيعة لم يدعه في هذه الحياة وشأنه (أيحسب الإنسان أن يترك سدى) . كلا إن الله كما شرفه بالكثير من النعم كلفه بالخطير من الحقوق. وهى حقوق تدور في جملتها على رعاية مصالحه، وضمان الخير له في عاجل أمره وآجله. والإسلام كلمة الله الأخيرة في هذا المجال، وهو دين يحترم طبائع الأشياء لأنه دين الفطرة. ولذلك يستحيل أن يتضمن حكما علميا أو اجتماعيا يناقض الحقائق المقررة، (و