خيثمة «1» أنهم يبعثون «2» في أيام عيسى (ع) إذا نزل، ويحجّون البيت.
8-مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ [الآية 28] .
تقدّم بيانهم في سورة الأنعام.
9-مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ [الآية 28] .
قال خبّاب «3» : يعني عيينة بن حصن، والأقرع بن حابس «4» .
وقال ابن بريدة «5» : هو عيينة. أخرج ذلك ابن أبي حاتم. وأخرج عن الرّبيع أنه أميّة بن خلف. وكذا أخرجه ابن مردويه «6» عن ابن عبّاس. 10- وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ [الآية 32] .
قال الكرماني في «العجائب» :
قيل: كانا من أهل مكة، أحدهما مؤمن وهو: أبو سلمة، زوج أم سلمة.
وقيل: كانا أخوين في بني إسرائيل، أحدهما مؤمن اسمه: تمليخا.
وقيل: يهوّذا والاخر كافر اسمه:
فطروس وهما المذكوران في سورة الصافات «7» .
11-وَذُرِّيَّتَهُ [الآية 50] .
أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: ولد إبليس خمسة: ثبر، والأعور، وزلنبور، ومسوط «8» ،
(1) . ابن أبي خيثمة (185- 279) هـ: أحمد بن زهير، أبو بكر، مؤرخ ومن حفاظ الحديث، كان ثقة، راوية للأدب. صنّف «التاريخ الكبير» وهو كتاب مخطوط، يكثر المصنفون من النقل عنه. قال الدارقطني: لا أعرف أغزر فوائد من تاريخه.
(2) . عند قوله تعالى: وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [الأنعام: 52] .
(3) . يعني خبّاب بن الأرت الصحابي، رضي الله عنه.
(4) . أثر خبّاب هذا، أخرجه الحافظ بن حجر في «المطالب العالية» برقم: (3618) وعزاه لأبي يعلى وابن أبي شيبة، وأفاد الحافظ البوصيري، كما في هامش «المطالب العالية» ، أن سند أبي يعلى صحيح، وعزاه أيضا الى ابن ماجة مختصرا.
أقول: وأخرجه الواحدي في «أسباب النزول» : 224 عن سلمان الفارسي.
(5) . كما في «الدر المنثور» 4: 220.
(6) . والواحدي في «أسباب النزول» : 225.
(7) . في قوله تعالى: قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ (51) [الصافات] .
(8) . كذا في «الطبري» 15: 171 و «الدر المنثور» 4: 227 و «تاج العروس» مادة (سوط) .