المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة «المؤمنون» «1»
قال تعالى: وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً [الآية 52] بنصب أُمَّةً واحِدَةً على الحال. وقرأ بعضهم (أمّتكم أمّة واحدة) على البدل ورفع (أمّة واحدة) على الخبر «2» .
وقال تعالى إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ [الآية 64] من «جأر» «يجأر» «جؤارا» و «جأرا» .
وقال سبحانه: عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ [الآية 66] و (تنكصون) «3» وقال تعالى: اخْسَؤُا فِيها [الآية 108] من «خسأ» «يخسأ» تقول: «خسأته» ف «خسأ» .
وقال سبحانه: وَهُمْ لَها سابِقُونَ [الآية 61] أي: من أجلها.
وقال تعالى: أَحْسَنُ الْخالِقِينَ [الآية 14] والخالقون هم الصانعون «4» . وقال الشاعر «5» [من الكامل الأحذّ، وهو
(1) . انتقي هذا المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب، بيروت، غير مؤرّخ.
(2) . القراءة برفع أُمَّتُكُمْ ونصب أُمَّةً واحِدَةً هي في معاني القرآن، إلى اهل الحجاز والحسن، وفي الطبري 18: 29، الى عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وفي التيسير 159 الى غير الكوفيين وفي السبعة 446 الى ابن كثير، ونافع وأبي عمرو. أمّا القراءة بنصب أُمَّتُكُمْ، ورفع أُمَّةً واحِدَةً، فهي في معاني القرآن 2: 237 الى عاصم، والأعمش وفي الطبري 18: 29، الى عامة قراء الكوفيين وفي السبعة 446 الى عاصم، وحمزة، والكسائي وفي التيسير 159 الى الكوفيين.
(3) . في الجامع 12: 136، والبحر 412، الى الامام علي (ع) .
(4) . نقله في زاد المسير 5: 464.
(5) . هو زهير بن أبي سلمى المزني. ديوانه 94، والكتاب وتحصيل عين الذهب 2: 289.