مضموما، نحو قول العرب «يا ربّ اغفر لي» وتقف في القرآن يا أَبَتِ للكتاب وقد يقف بعض العرب على هاء التأنيث «1» .
وقال تعالى: وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) نحو قولك «ملحفة جديد» «2» .
وقال تعالى: لِسانَ صِدْقٍ [الآية 50] نحو قولهم: «لساننا غير لسانكم» أي: لغتنا غير لغتكم. وإن شئت جعلت اللسان مقالهم كما تقول «فلان لساننا» .
وقال تعالى إِلَّا سَلامًا [الآية 62] فهذا كالاستثناء الذي ليس من أوّل الكلام «3» . وهذا على البدل، إن شئت كأنّه «لا يسمعون فيها إلّا سلاما» .
وقال تعالى: وَرِءْيًا (74) فالرّئي من الرؤية، وفسّروه من المنظر، فذاك يدلّ على أنه من «رأيت» .
وقال تعالى: لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ [الآية 64] أي، والله أعلم، ما بَيْنَ أَيْدِينا قبل أن نخلق وَما خَلْفَنا بعد الفناء وَما بَيْنَ ذلِكَ حين كنّا «4» .
وفي قوله تعالى: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ [الآية 25] زيدت الباء، وهي تزاد في كثير من الكلام، نحو قوله سبحانه: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ [المؤمنون: 20] أي: تنبت الدهن.
وقال الشاعر «5» [من الطويل وهو الشاهد السادس والأربعون بعد المائتين] :
بواد يمان ينبت السّدر صدره ... وأسفله بالمرخ والشّبهان «6»
(1) . هي لغة قوم طيّئ. شرح المفصل 5: 89، وقيل بل لغة تميمية. اللهجات العربية 393 وما بعدها، والخصائص 1: 304، والمخصص 9: 7، والخزانة 2: 148، واللسان: «جحف» و «بلل» و «ما» .
(2) . نقله في الصحاح «بغي»
(3) . نقله في إعراب القرآن 2: 637. []
(4) . نقله في زاد المسير 5: 250، والجامع 11: 129، والبحر 6: 203.
(5) . هو امرؤ القيس: الجمهرة 1: 45 وقيل رجل من عبد القيس اللسان «شبه» وقيل يعلى الأحول، الجمهرة 1:
(6) . في أدب الكاتب 416، والجمهرة كما سبق و 3: 414، واللسان «شئث» ، وشبه مجاز القرآن 2: 48 ب «الشث» بدل «السدر» ، وفي الجمهرة كما سبق، وفي اللسان مادة «شثث» «فرعه» بدل «صدره» .