بعضهم «1» سُعِّرَتْ (12) خفيفة (سعرت) «2» .
وقال تعالى: الْجَوارِ الْكُنَّسِ (16) فواحدها «كانس» والجمع «كنّس» كما تقول: «عاطل» و «عطّل» .
وقال تعالى: وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) «3» : «أي: ببخيل» وقرأ بعضهم (بظنين) «4» أي: بمتّهم لأن بعض العرب يقول «ظننت زيدا» ف «هو ظنين» أي: اتّهمته ف «هو متّهم» .
وقرأ بعضهم سُجِّرَتْ «5» وخفّفها بعضهم «6» ، واحتج ب وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) [الطور] والوجه التثقيل لأن ذلك إذا كسر جاء على هذا المثال يقال «قطّعوا» و «قتّلوا» ولا يقال للواحد «قطّع» يعني يده ولا «قتّل» .
(1) . نسبت هذه القراءة في معاني القرآن 3/ 241 إلى غير الأعمش وأصحابه، وفي الطبري 30/ 73 إلى عامّة قرّاء المدينة، وفي السبعة 673 إلى نافع، وابن عمر، وحفص، عن عاصم وكذلك في البحر 8/ 434، وفي الكشف 2/ 363، والتيسير 220، إلى نافع وحفص وابن ذكوان، وفي الجوامع 19/ 225 أبدل بحفص رويسا.
(2) . نسبت في معاني القرآن 3/ 241 إلى الأعمش وأصحابه وفي الطبري 30/ 73 إلى عامّة قرّاء الكوفة وفي السبعة 673 الى ابن كثير، وأبي عمرو وحمزة، والكسائي، وأبي بكر، عن عاصم وفي الكشف 2/ 363، والتيسير 220، إلى غير نافع، وحفص، وابن ذكوان وفي البحر 8/ 434 إلى الإمام علي، والسبعة ما عدا نافعا وابن عامر وحفصا.
(3) . نسبت في معاني القرآن 3/ 242 الى عاصم، وأهل الحجاز، وزيد بن ثابت وفي الطبري 30/ 81 إلى عامّة قرّاء المدينة والكوفة وفي السبعة 673 الى ابن مجاهد، ونافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة وفي الكشف 2/ 364 إلى غير ابن كثير، وأبي عمرو، والكسائي وكذلك في التيسير 220 وفي البحر 8/ 435 إلى عثمان، وابن عبّاس، والحسن، وأبي رجاء، والأعرج، وأبي جعفر، وشيبة.
(4) . نسبت في معاني القرآن 3/ 242 إلى زرين بن حبيش، وفي الطبري 30/ 81 إلى بعض المكّيين، وبعض البصريين وفي السبعة 673، والكشف 2/ 364، والتيسير 220، والجامع 19/ 242 الى ابن كثير وأبي عمرو والكسائي وفي البحر 8/ 435 الى عبد الله، وابن عبّاس، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وابن الزبير، وعائشة، وعمر بن عبد العزيز، وابن جبير، وعروة، وهشام بن جندب، ومجاهد وغيرهم من السبعة.
(5) . نسبها الطبري 30/ 69 إلى عامّة قرّاء المدينة والكوفة، ونسبت في السبعة 673 إلى ابن عامر، ونافع، وحفص عن عاصم، وأبي بكر عن عاصم، وحمزة، والكسائي وفي الكشف 2/ 363، والتيسير 220 إلى غير ابن كثير، وأبي عمرو وفي البحر 8/ 432 إلى السبعة، عدا ابن كثير، وأبي عمرو.
(6) . في الطبري 30/ 69 إلى بعض قرّاء البصرة، وفي السبعة، والكشف 2/ 363، والتيسير 220، والبحر 8/ 432 الى ابن كثير، وأبي عمرو.