أخرج ابن المنذر، عن عكرمة أن اسمها حنّة «1» . وقال ابن إسحاق:
اسمها حنّة بنت قابوذ «2» وقيل:
فاقوذ بن قبيل «3» . أخرجه ابن جرير.
64-فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ [الآية 39] .
قال السّدّي: جبريل. أخرجه ابن جرير.
65-وَامْرَأَتِي عاقِرٌ [الآية 40] .
اسمها: إشياع بنت فاقوذ.
وأخرج ابن أبي حاتم، عن شعيب الجبائي «4» قال: كان اسمها أشيع.
66-إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ [الآية 44] .
أخرج ابن عساكر في «تاريخه» ، عن سعيد بن إسحاق الدمشقي في قوله:
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ قال: على نهر بحلب يقال له قويق «5» .
67-مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ [الآية 39] .
قال ابن عباس: عيسى بن مريم.
أخرجه ابن أبي حاتم «6» .
68-كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ [الآية 49] .
هو الخفاش. أخرجه ابن جرير [عن ابن جريج] .
69-الْحَوارِيُّونَ [الآية 52] .
سمي منهم: قطرش، ويعقويس، ولحيس، واندراييس، وقيلس، وابن ثلما، ومتنا، ويوقاس، ويعقوب ابن حلقيا، ويداوسيس، وقياسا، ويودس، وكدمابوطا، وسرجس، وهو الذي ألقي عليه شبهه. أخرج ذلك ابن جرير عن ابن إسحاق «7» .
(1) . وهو موافق لما في روايات «الدر المنثور» 2/ 18 و 19، «الطبري» 3/ 158، و «حنة» : اسم عبري، معناه:
«حنان، حنون، نعمة» ، كما في «قاموس الكتاب المقدس» ص: 324.
(2) . كذا في النسخ الخطية وفي «الطبري» ط شاكر وغيرها: «فاقوذ» .
(3) . كذا في النسخ الخطية، وفي «تفسير الطبري» ط شاكر 6/ 328: «فاقوذ بن قبيل» وفي ط الحلبي 3/ 235 والخشاب: «قتيل» بدل «قبيل» .
(4) . بلا تشديد للباء، راجع «الأنساب» 3/ 176 للسمعاني، وهي نسبة إلى جبل في بلاد اليمن
(5) . راجع «معجم البلدان» و «تهذيب ابن عساكر» 6/ 121.
(6) . و «الطبري» 3/ 172.
(7) . انظر أسماء الحواريين في «سيرة ابن هشام» 2/ 608، وفيها اختلاف عما هو مثبت في الخطيتين، وانظر أسماء الاثني عشر في «قاموس الكتاب المقدس» ص: 403.